mars 22, 2021

Tatouages Mode avec des lettres Hébreu

Steph Curry, US NBA Basketball, a un tatouage de poupée qui dit « Ahava l’olam Nijshelet, » L’amour ne manque jamais « . Il vient de Corinthiens 13: 8 du Nouveau Testament. Pas si juif, mais toujours hébreu!

et au Chili, Archer Paulo Garcés, il possède également de nombreuses inscriptions en hébreu dans l’un de ses bras …

une mode inconfortable

Comprendre les athlètes d’élite sont généralement des modèles à suivre par les jeunes, nous avons consulté Rabbi Ariel Sigal concernant l’utilisation de tatouages, dans le contexte de la religion juive.

« Judaïsme ne permet pas aux tatouages et à Nous devrions décourager cette pratique lorsqu’il s’agit d’inscriptions définitives. La présomption est que DO délivre un corps à prendre soin de lui, d’image et de ressemblance -Betzelem Elokim-, nous devons le garder pour le retour dans les meilleures conditions. Pour des raisons de santé , Le tatouage pouvait être autorisé. Récemment, Harvard et Mit ont trouvé un système d’abyses dermiques où l’encre est remplacée par des biocapteurs. Ou, par exemple, ces tatouages bioensibles où l’encre chimique peut détecter des maladies précoces, pour l’occasion avec la découverte de Suisse, ce que je fais Ils avaient une hypercalcémie à travers un tatouage « .

– Où l’interdiction vient-elle?

-Le commandement est explicite dans Vaykra 19, » et vous ne ferez pas de principe dans votre tatouage: je suis D « . Dans un cadre historique, Maimonides explique que les inscriptions ont conduit à la coutume des peuples païens aux images de tatouage et aux dieux de son corps.

Parallèlement, de nombreux tatouages répondent à cette vision: Tatouage L’équipe de football, idolâtrer une phrase, Une image d’un chanteur, d’un nom, d’une image en général. Le Maphna Makot 3: 6 traite de savoir si tous les tatouages ou seulement ceux qui incorporent le nom de S, car le verset biblique original est « tatouage avec je suis de s ».

Enfin, qui est enfin considéré comme coupable de son acte. C’est différent, quand ils ont été forcés de le faire comme le cas de la Shoah.

– Comment est-ce que cela approche cela avec les jeunes, dans le contexte du grand boom de ce type de pratique?

-Il est une tendance à la hausse, une manière présentée auparavant pruritos pour le mythe de la contagion de maladies ou appartenant à certains secteurs de la société. Les jeunes, même parmi ceux qui décident de tatouage, ils ont Le respect de la pratique et sont éduqués de manière à déclin. Des arguments bibliques à l’historique, tels que la volonté de poursuivre une pratique nazienne nuisible et une douleur pour les Juifs. Et s’ils décident déjà de tatouer, ils cherchent quelque part qui n’est pas visible., de peur de perdre des offres d’emploi, à être jugé ou simplement se repentir à un moment donné à. Cela répond à Tzniut -cree, ce qui est né de l’intime devrait rester privé. Il est paradoxal que, malgré l’interdiction, le tatouage chez les jeunes Juifs est un symbole de réaffirmation de l’identité. Par exemple, ils choisissent des phrases juives, des mots hébreux ou des symboles de la tradition.

– Quelle pertinence vous attribue à ce sujet, par rapport aux autres pratiques qui ont à voir avec la sainteté du corps dans la tradition juive, comme Par exemple, ne doit pas être incinéré?

– Nous concontrons dans la littérature rabbinique que cette pratique n’a pas de base pour restreindre, par exemple, l’inhumation dans un cimetière juif. Il n’y a même pas une loi interdisant qui a tatouillé de s’arrêter des rituels d’une synagogue. Le fait est que quelqu’un qui enfreint Shabbat ou Kashrut à un moment donné de sa vie, ne recevra pas de sanction qui est définitivement écartée de son gris; De la même manière, qui est en lambeaux ne recevra pas de telles sanctions car ce n’est certainement pas pire que ce qui précède. Ce n’est que la nature permanente du tatouage, la transgression est visible comme quelque chose de constant. L’interdit est la décision de prendre tatouage. Si vous avez été forcé à un tatouage, le Talmud Guittin 20b souligne qu’il n’y a pas de faute en vous.

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