martie 20, 2021

Procesul acoperă, Voltaire și Tratatul privind toleranța

Confidențialitate și cookie-uri

Acest site utilizează cookie-uri. Continuând, acceptați utilizarea dvs. Obțineți mai multe informații; De exemplu, despre modul de controlare a cookie-urilor.

În noiembrie 1761 a luat-o Locul din Toulouse, Franța, un proces prin crimă a cărui influență va determina ceea ce știm astăzi ca drept fundamental la libertatea religioasă sau libertatea înțeleasă în conformitate cu articolul 18 din Declarația Universală a Drepturilor Omului din 1948:

„Toată lumea are dreptul la libertatea de gândire, de conștiință și de religie; acest drept include libertatea de a schimba religia sau credința, precum și libertatea de a-și manifesta religia sau credința, individul și colectiv, atât în public, cât și privat, prin predare , practică, cult și respectare „

este bine-cunoscutul proces Jean Calas, un proces în care fanatismul și ura religioasă în primul rând pregătite de teste. Dar să vedem înainte de ceea ce se întâmpla în Franța cu religii.

Revocarea edictului de Nantes

Edictul Nantes a autorizat libertatea protestantă în Franța. A fost semnat de regele Henri IV, Enrique IV, în orașul menționat mai sus, în jurul anului 1598. Datorită acestui edict, războaiele religioase s-au încheiat între catolici și protestanți care în timpul secolului al șaisprezecelea Franța.

al acestor războaie sunt încă amintite de episoade ca ucideri teribile ale San Bartolomé de 1572, unde aproximativ 3000 de protestanți au fost uciși la Paris și la câteva mii mai multe în Franța. Am lăsat din acele vremuri celebra frază „Paris bine în valoare de o masă” atribuită Enriqei IV, regele protestant care a devenit catolicism pentru a putea accesa tronul francez în 1593. Franța a fost o stare catolică și protestantă în același timp, Deși, deși protestantismul era în inferioritatea condițiilor, situația nu a fost într-adevăr dorită. Enrique IV este, de asemenea, creditat cu următoarea teză: „Aș fi preferat să pierd un braț pentru a strânge toate subiecții în aceeași credință.”

Div>

iv id = „b9d1184423” Reprezentarea sacrificării San Bartolomé, conform lui François Dubois cu Palatul Luvre al scenariului. 1572-1584. MCBA

Schimbarea timpului, cu ei regii și politicile lor. Regele Louis XIV, Regele Sun, prototipul absolut de monarh, a considerat un avantaj pentru a unifica statul sub o singură religie, așa că a decis să implanteze catolicismul pe întreg teritoriul francez, făcându-și faimosul motto: „o credință, o lege, un rege” (ONU FOI, UN LOI, ROI). În acest scop, monarhul a început să utilizeze sistemul Dragonada: o metodă simplă și simplă de extorcare. Dragonii erau militari-misionari ai regelui care trebuiau adăpostiți și hrăniți în casele protestanților. Dacă această încărcătură nu era suficientă, dragonii le-ar putea vedea până când ajung la adjuptarea mărturisirii protestante. În cele din urmă, la 18 octombrie 1685, monarhul a decis să lase extorcarea și să înceapă persecuția. Prin edictul Fontainebleau, a fost decretat ca singura religie juridică la catolicism pe teritoriul francez care revigorează edictul Nantes. Deși edictul 1685 a garantat libertatea de conștiință, a fost începutul exilului pentru mulți dintre protestanți. Pedeapsa capitală împotriva ciobanilor surprinși a fost stabilită prin exercitarea. A fost permisă să nu fie o catolică, ci cu consecințe foarte negative. Louis XV (1715-1774) va continua cu politica absolutistă și procatică a tatălui său.

edict al fontainebleau

iv id = „7ff3d5e210”
Louis XIV

Procesul împotriva familiei Calas. Toulouse 1761.

Faptele care au motivat procesul lui Jean Calas au avut loc în orașul Toulouse în octombrie 1761.

Familia Calas, Formată de căsătoria lui Anne Rose Cabibel și Jean Calas, de la mai mult de 40 de ani a fost angajat în comerțul cu țesături din orașul Toulouse. Jean Calas a fost șeful familiei cu 63 de ani, erau protestanți. Aveau șase copii: patru copii și două fiice.

Louis Calas, al treilea copil al căsătoriei, nu a trăit cu ei, a fost de 25 de ani în 1761. A devenit catolicism cu cinci ani mai devreme din cauza influenței lui Jeanne Viguière, servitorul Casa Cass Católica de mai bine de 25 de ani.Practic, el a fost cel care și-a ridicat șase copii; Jean Calas știa că ea a pretins că familia a devenit catolicism, dar nu-l reproșează niciodată că fiul său abjurază și a ținut-o acasă, tratându-l întotdeauna cu respect. Louis Calas a rupt cu familia sa, nu lucrează cu ei și a trăit pe venitul pe care tatăl său a trebuit să-l plătească. Potrivit unui ordin real din 17 iunie 1681, fiul unui protestant a fost permis la sosire la vârsta de 7 ani, având persoana sa, să abjuce religia părinților săi și să solicite o pensie alimentară să trăiască în afara familiei sale.

Marc Antoine Calas, a fost cel mai vechi fiu, avea 28 de ani, a studiat dreptul de a fi un avocat, dar legislația anti-protestan nu la lăsat să-și exercite acea profesie rezervată pentru catolici, așa că sa dedicat el însuși Comerțul cu țesături cu tatăl său.

În noaptea de 13 octombrie 1761, familia sa adunat la masa la etajul al doilea al magazinului de magazin. Pe masa în acea noapte a fost un oaspete, Gaubert Lavayse, un prieten al lui Marc-Antoine și fratele mic, Pierre Calas. Gauundrt, tocmai a sosit din Bordeaux, a fost de 19 ani și a fost fiul unui avocat de la Toulouse.

după cina de familie, în jurul orei 7:30, Marc-Antoine, așa cum a făcut-o, A părăsit casa pe Rue Des Filatiers (nr. 50, în prezent, un poster ne spune casa) să meargă noaptea.

în jurul orei 22:00 P.M., Lavaysse decide să se pensioneze, iar prietenul lui Pierre Calas îl însoțește prin transformarea unei lumanari pentru a merge pe stradă. Va fi atunci când ambele descoperiți MARC-ANTOINE suspendată de o frânghie între cele două uși care comunică casa din cortul corturilor. Speriat țipând tatăl Jean Calas. Jean și fiul său Pierre decid să coboare cadavrul. Între timp, prietenul Lavaysse merge să caute un doctor.

div id = „

Sobii și strigătele golfului traversează pereții și o mulțime se întâlnesc imediat în fața casei dvs.

Această mulțime nu cunoaște cauza morții lui Marc-Antoine, deoarece golfurile sunt de acord să nu o dezvăluie. Sinuciderea este o dezonoare, un păcat teribil în ochii catolicii. Corpurile decedate ale sinuciderilor au fost supuse unui proces și apoi au fost trași dezbrăcați prin oraș până când au fost atârnate pe spânzurare pentru expunerea publică, astfel cum a fost stabilită prin ordonanța penală din 1670.

Imediat, vecinii, emise Acuzația: Protestanții Calas ia ucis pe fiul său Marc-Antoine, pentru că dorea să devină catolicism. Alertă de Clamor public, Capiul, Magistratul Municipal care a avut dreptate în oraș, David de Beaudigue, a intervenit cu forța publică. A fost 00:30 noaptea.

Când a ajuns la scenă, judecătorul examinează pe scurt cadavrul și concluzionează că „nu a murit pentru cauze naturale”. Magistratul comentează arestarea tuturor ocupanților casei: părinții victimei, fiul Pedro, servitoarele, tânărul Lavayse și au provocat cadavrul să fie transferat în primărie.

DIV>

Arestarea golfului. Casimir Destrem. 1879

O declarație adresată lui Jean Calas, care răspunde dubiului despre cauzele morții fiului său. P> Potrivit Tatălui și Fiului Pierre, Marc-Antoine a fost găsit mort pe podea, în timp ce ușa magazinului era închisă.

Judecătorul concluzionează că Marc-Antoine a fost ucis de o persoană actuală în casă, inclusiv ca o servitoare suspectă, chiar dacă era un catolic devotat.

În timpul celui de-al doilea interogatoriu, pe 15 octombrie, văzând la rândul evenimentelor, Jean Calas schimbă versiunea faptelor și indică faptul că fiul său sa sinucis: el afirmă că a descoperit Marc-Antoine spânzurat și a recunoscut să fi mințit să păstreze onoarea familiei tale. Dar este prea târziu, capitolul nu mai crede și dorește o mărturisire autentică a crimei conform ideilor sale și celor ale populației: l-au ucis pe Fiul pentru că dorea să fie un catolic. Singurul care a declarat de la început versiunea de sinucidere a fost prietenul Gaubert Lavayse.

iv id = „117316F2E4”

Procurorul regelui, PMBert, decide să recurgă la utilizarea apelurilor, monitorizarea, care au fost un fel de martor convorizează prin preoți, făcând nouă probleme sau întrebări cu intenția de a demonstra un complot de familie împotriva copilului pentru a împiedica să devină catolicismul.Primul dintre ei a spus: „Împotriva tuturor celor care știu că au auzit sau altfel, că domnul Marc-Antonie Calas a renunțat la religia renovată, în care a fost educat; care a participat la ceremoniile Bisericii Romano-Catolice; care a fost prezentată în Curtea de Penitență și că a trebuit să facă abjurarea publică după actualul octombrie, și împotriva tuturor celor pe care Marc-Antonie Calas le-a dat o parte din rezoluția sa „.

Obțineți 87 de declarații Nu adăugați niciun element decisiv. Martorii au fost mai degrabă interogați decât au auzit: nu li sa permis să spună mai mult decât ceea ce am vrut să aud.

Monitorul a fost citit în amvon, a fixat prin colțuri și a trimis tuturor celor care au auzit sau altfel, au trebuit să dezvăluie un anumit fapt, ei au declarat-o în fața judecătorilor sau în fața preoților parohi.
Justiția Vechiului Regim din Franța a urmat regula că orice declarație voluntară a unui martor ar trebui respinsă în îngrijorare, testicul Oferim Repellitur la mărturie; În plus, inculpatul nu avea dreptul să citeze martori. Prin urmare, toate mărturiile au fost sau solicitate de autoritatea judiciară sau de către preoți.

La 16 octombrie, a fost făcută casa golfului golfului și nu sa constatat nimic care a indicat convertirea catolică a fiului; Nici cărți de devoțiune, nici rosari.
La 19 octombrie, autopsia de cadavre a fost efectuată.

Între timp, pe 8 noiembrie, Marc-Antoine a fost îngropat cu mare pompă în conformitate cu ritualul catolic. Sicriul a fost însoțit de mormânt pentru mai mult de patruzeci de preoți și o mulțime înălțată. Marc-Antonie a fost un martir, un nou sfânt, tolosanii au condamnat deja, în avans, la golfuri.

div>

Procesiunea sfinților Corpului din Catedrala de la Toulouse. Jean II Michel în jurul anului 1700. – Uleiul Musée Des Augustins. Toulouse.
iv id = „117316F2E4”

div id = „117316F2E4”div id = ” iv id =” 05A862835b „

Curtea a fost compusă din patru judecători capabili, dintre care doi au participat la anchetă și trei consilieri.

inculpații se apără singuri. De fapt, avocații au fost excluși din faza de cercetare de la Villers-Cotterêts august 1539 (articolul 162), cu excepția unor diligente sau amintiri.

div>

Memorie scrisă la 3 luni după arestarea golfurilor de familie efectuate de avocat Sudre

Procurorul regelui, Lagane, necesită pedeapsa cu moartea pentru Tatăl, Mama și Fiul familiei Calas, galey-urile perpetue pentru Lavayse și o închisoare de cinci ani pentru slujitorul catolic Viguière.

După discuții lungi, ascultând martori și două sesiuni de vot, judecătorii le consideră vinovați și au condamnat golfurile să fie supuse unei chestiuni obișnuite și extraordinare și lavayse și servitoarele Viguière în timpul acestor interogări ale chinului. În Toulouse, punctul obișnuit de chin, pentru a încerca mărturisirea după propoziție, a fost realizată întinderea membrilor condamnați de corzi și întrebarea extraordinară folosind apă, înghițind apă pentru a obține admiterea infracțiunii.

DIV>

iv id = „A9DFC20475” Reprezentarea problemei extraordinare a apei

inculpații au făcut apel la Parlamentul Toulouse. Procurorul Lagane a făcut același lucru, găsind sentința insuficientă.

sentința privind recursul Parlamentului Toulouse

În acest caz de recurs înainte de parul de Toulouse, golfurile vor avea Lordul Sudre ca avocat care va menține absența unor dovezi incontestabile despre uciderea lui Marc-Antoine și nici o mărturisire.

Treisprezece judecători ai Parlamentului vor fi foarte împărțiți în soarta inculpaților. Veți avea nevoie de zece sesiuni pentru a obține majoritatea necesară.

În cele din urmă, la 9 martie 1762, Parlamentul condamnă Jean Calas pedeapsa cu moartea pentru 8 voturi împotrivă (5). Acesta va fi supus la problema chinului obișnuit și extraordinar pentru a-și mărturisi infracțiunea.Este rezolvată ca să se pronunțe asupra celorlalți inculpați, judecătorii vor aștepta mărturisirea Tatălui, Jean Calas.

Div>

Endrearea schemei de scară la familia ta

Set de instrucțiuni:

  • 1) că Jean Calas ar suferi o chestiune obișnuită și extraordinară, pentru a distruge mărturisirea criminalității, a complicii și circumstanțele;
  • 2-a) că în cămașă cu picioare goale și-a descoperit capul, ar fi condus într-un cărucior de închisorile palatului până la catedrală și că acolo, în genunchi în fața ușii din față , cu o lumânare galbenă de două kilograme de greutate, executorul justiției îl va face retragerea publică și cere iertarea lui Dumnezeu, regele și justiția releului său;
  • 3º) că după ce a făcut-o înapoi la Cosul menționat, călăul îl va duce în Piața Sf. George, unde pe o masă se va sparge și face piese picioare, coapse, brațe și rinichi;
  • 4º) a făcut acest lucru, același călăul vă va duce și a pus pe o roată, aruncată, astfel încât să trăiască acolo suferind de crime și răul lui menționat mai sus și să servească drept exemplu și să instruiască teroarea răului tot timpul când a plazat Domnului să-i dea viața

În dimineața zilei de 10 martie 1762, Jean Calas, epuizat, nu va varia yc Acesta va emite că este nevinovat și, de asemenea, cei care îl înconjoară. În după-amiaza, susține chinul roții. În timpul chinului, Jean Calas a rămas demn și ferm, a aruncat un singur strigăt pentru fiecare lovitură și nu a mărturisit nimic, cu excepția faptului că dorea să moară ca protestant. El la numit pe Dumnezeu să-l mărturisească și la rugat să-și ierte judecătorii. Ashensele sale au fost împrăștiate de vânt.

iv id = „5876512812”

Pe 17 martie, judecătorii s-au adunat din nou, fără nici o mărturisire, au decis să lanseze golful lui Pierre din Toulosse, la adiacente și să-l elibereze pe Madame Calas, Lavaysse și servitoare.

Această a doua teză diferită pentru ceilalți membri ai familiei, prietenă și servitoare, dovezi că judecătorii au făcut o greșeală cu Jean Calas, a fost nevinovat. Nu este luată în considerare faptul că Marc Antonie sa pierdut, zile în urmă, de pariuri de bani; Hainele lui Marc Antoine au fost pliate și lăsate la contor; Fie ca tatăl, Jaen Calas, era imposibil ca cu vârsta lui să-și omoare și să-și atârnească fiul de 28 de ani fără ajutor din partea familiei sale și fără moarte, deoarece nici cadavrul, nici hainele nu aveau semne de apărare sau de luptă. Nu este luată în considerare faptul că servitoarele catolice nu ar participa niciodată la un complot protestant și, chiar mai puțin, să omoare un viitor catolic. În ceea ce privește mama avea deja un fiu catolic, pentru că o mamă ar vrea să-i omoare pe celălalt fiu? Dacă tatăl a fost vinovat, el trebuie să fi fost ajutat de fiul lui Pierre, care este distrat și pentru prietenul său, la care îl eliberează.

Familia Calas, ruinată, a părăsit orașul. Casa a suferit o pradă continuă de la moartea lui Marc Antonie.

iv id = „117316F2E4”

iv id = „60d56f243a” Cavele Maison în monumentul istoric al lui Toulose inscripționați. Rue des Filatiers. Photo Wikimedia

Primul efect cauzat de această propoziție și de execuție a fost de a infuza o mare teroare între protestanți, al doilea trezește interesul lui Voltarie, scriitorul, istoricul, filozoful și avocatul francez, unul dintre cei mai mari reprezentanți ai Iluminismului, mare apărător de drept la o justiție universală.

Reabilitarea familiei Clasas

Voltaire, cercetarea și tratatul privind toleranța

Cazul golfului a avut un impact considerabil în Franța. Voltaire, alertat de contradicții în proces, decide să-și desfășoare propria investigație. El a examinat documentele în care sa bazat pe sentința timp de trei luni și după obținerea avizului văduvei și intervievarea cu frații acoperită de Geneva, Voltaire a dobândit o condamnare intimă: Marc-Antoine nu ar fi putut fi ucis de tatăl său și de moartea sa a ascultat de o sinucidere. De atunci, el a lucrat neobosit pentru a obține reabilitarea lui Jean Calas, sporind numărul de intervenții și cereri din Versailles.

Voltarie a început să scrie Tratatul privind toleranța în octombrie 1762.Munca care începe cu istoria cazului Calas, denunțând neconcordanțele sale, dar a extins perspectiva tratatului său cu o reflecție largă asupra toleranței: „Să ieșim din sfera noastră mică și să examinăm restul globului nostru”

Voltaire, François-Marie Arouet

La 7 martie 1763, Consiliul Regelui, prin secția de recurs, în unanimitate, Parlamentul Toulouse va trimite procedura. Acestea din urmă vor rezista și nu vor rezista la trimiterea de până la un an mai târziu, acestea au fost considerate agresate de petiție.

În noiembrie 1763 Voltarie publică Tratatul privind toleranța, munca care contează cazul copertelor pentru a adăuga idei noi ilustrate. Evident, el a avut un impact mare. Ea conținea idei care ar putea fi în chestiune de creatism religios.

iv id = „117316F2E4”

„Marele principiu, principiul universal al unuia și celălalt este, în întregul pământ: nu faceți ceea ce nu ați vrut să fiți”

„Această toleranță nu a provocat niciodată un război civil; intoleranță a acoperit terenul de crimă „

” Știți că intoleranța produce doar ipocriți sau rebeli: ceea ce un fals alternativ! În cele din urmă, doriți să susțineți prin executor religia unui zeu pe care unii călăuzi le-au făcut să piară și care au predicat doar dulceața și răbdarea? „

Voltarie. Tratatul privind toleranța. 1763

117316F2E4 „>

New Calas Caz de instrucțiuni a durat nouă luni și a fost direcționat de Dupleix de Bacquencourt. În acest sens, a fost posibil să auziți toți martorii de descărcare de gestiune care nu au fost auziți în Toulouse.

Judecătorii de asamblare optzeci au revocat în cele din urmă decizia Parlamentului Toulouse la 4 iunie 1764 și a ordonat revizuirea completă a proces. La 9 martie 1765, Jean Calas și familia sa au fost reabilitate în unanimitate.

„A fost la Paris o bucurie universală: ne-am întâlnit în locuri publice, pe plimbări; au alergat să vadă familia atât de nefericită și Atât de bine justificată; noi aplaudăm când am văzut judecătorii, le umplem cu binecuvântări „, descrie Voltaire. DIV” 117316F2E4 „>

După ce a petrecut câțiva ani în mănăstiri care fug de furia celor care nu au vrut să fie de acord asupra nevinovăției lor, Madame Calas a fost invitată la Versailles Pentru ca să se întâlnească cu regele Louis XV, care ia dat și copiilor o pensie de 36.000 de lire sterline.

Problema Calas nu a fost singurul caz de ură religioasă la protestanți: Procesul pentru Pierre Pavel a servit în 1761, cu mai multe noroc decât râurile care scapă sau încercând la François-Jean Lefebvv executat în 1766; În ambele, Voltaire a intervenit să-și solicite reabilitarea pentru sentința nedjustică.

Procesul Calas nu a avut un impact imediat asupra legislației antiprotistente. În 1787, Louis XVI a decis să semneze edictul lui Versailles, edict de toleranță care a restabilit protestanții în capacitatea sa civilă.

Doi ani mai târziu, revoluția franceză este în curs de desfășurare și perturbă ordinea veche: Declarația drepturilor omului și a cetățenilor din 1789 proclamă libertatea conștiinței (articolul 10) și libertatea de opinie (articolul 11) :

„Art.10. Nici un om nu ar trebui să fie deranjat din cauza opiniilor sale, nici nu pentru că din ideile sale religioase, cu condiția ca acestea să le manifesteze, nu cauzează tulburări de ordin public stabilit prin lege.

Art.11. Deoarece comunicarea liberă a gândurilor și a opiniilor este una dintre cele mai valoroase drepturi ale lui Omule, fiecare cetățean poate vorbi, scrie și publică liber, cu excepția cazului în care trebuie să răspundă la abuzul acestei libertăți în cazurile determinate de lege „

Declarația drepturilor omului și a cetățenilor. 1789

În 2015, după atacul terorist Yihadist împotriva scrisului lui Charlie Hebdo, ediția de buzunar a Tratatului privind toleranța lui Voltaire a epuizat-o pe tot parcursul anului Franța, secole după ce a fost scris este o lucrare este o referință împotriva fanatismului religios musulman.

Există un film despre acest proces: Voltaire et l’Affaire Calas. Franco-Elveția Film lansat în 2007, regizat de Francis Reusser și scris de Alain Moreau. Puteți vedea complet în limba franceză aici:

Voltaire et L’Affaire golfuri.PELÍCULA FRANCO-SUIZA DE 2007 Fișiere>
iv id =” 512dfcd3f2 „

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *