februarie 28, 2021

Filosofia Jokerului

x

Confidențialitate & cookie-uri

Acest site folosiți cookie-uri. Prin continuare, sunteți de acord cu utilizarea lor. Aflați mai multe, inclusiv cum să controlați cookie-urile.

a primit-o!

Există caractere care marchează generații. De obicei, vorbind despre acest lucru vorbește despre istoria eroilor. Este interesant cum caracterul a depășit literatura în prezent. Există ceva de prins în spatele clovni psihopat al orașului gotic și este că are un punct. Acest punct vorbește mai mult despre noi decât de la sine. Madness care înseamnă acceptarea faptului că cineva nebun este corect ne conduce să punem la îndoială sanitatea credințelor noastre. Această temă suculentă în care glumă oscilează între un psihopat sau un filozof a generat nenumărate profituri la un moment dat care plânge la clovn ca personaj al generației sale. Aceasta este filozofia Jokerului.

Spre deosebire de faimosul film Nolan, este destul de comun ca Joker să aibă o poveste care o explică. Prima sa versiune vine de la prima ediție a seriei „Detective Comics”, în anii ’50; Începutul povestii lui Batman. Povestea este simplă. Guoven era un ticălos comun care a răspuns la numele lui Red Hood. Într-o luptă cu Batman a căzut într-un butoi de deșeuri chimice și a apărut un nou răufăcător de acolo. După cum au trecut decenii, declanșatorul Jokerului a fost de la a fi substanțe chimice la societate și duritatea vieții curente. Ei bine, dacă răul în războiul complet rece a fost reprezentat prin pericole chimice, noi înșine suntem noul pericol al acestui timp. Alan Moore, în cea de-a 98-a, reprezintă această nouă versiune a originea jokerului cu „gluma de ucidere”, benzi desenate în cazul în care Guida susține că toată lumea se află într-o zi foarte proastă de a termina ca el.

La nivel psihologic, toată mitologia lumii Batman se bazează pe traume. Între timp, pentru Bruce Wayne, pierderea părinților săi a fost cauza de a deveni o vigilante violente la orice cost; Trauma acelei zile foarte proaste a determinat ca Jokerul să fie înclinat spre absența sensului. Cu toate acestea, implicațiile pozițiilor lor sunt mai filosofice. Guida nu are nicio justificare sau scuze personale pentru a acționa ca acte. Punctul său este de a dovedi că având o compass morală nu are sens, deoarece lumea nu o are cu una. Pentru el, haosul este corect și forjarea justiției este o declarație socială. Absența unei adrese este stimularea care dă naștere libertății fără conștientizarea, care merită să fie pentru clovnul gotic al orașului.

Jokerul nu este Nietzschean, mai degrabă existențialist; Forged sub o perspectivă tetrică a morală a lui Sartre, care în ființă și nimic nu exprimă o filosofie care merge de la individ la social. Moralitatea filosofică, sub care Sartre și La Guueser este una în care fiecare este responsabil pentru propriul său înțeles. Existențialismul care marchează filozoful și psihopatul este unul care apără libertatea tuturor. Pentru amândouă, libertatea este cea care dă semnificație existenței umane și pierzându-se că implică idealizarea legilor, moralității și eticii persoanelor simple fără motive să existe. Pierderea semnificației existente este tradusă pentru a nu accepta libertatea care susține o viziune corectă a adevăratei societăți și a regulii tradiționale adevărate printr-o etică născută din Desalna.

iv id = „96b8ec2218” „joker.gif

problema, și ceea ce îl diferențiază de la Sartre, este că pentru Joker libertatea care dă sens Viața lui din trauma sa este nealiniată cu convențiile morale pe care Societatea îl apără. Batman dorește ca Gasasul să accepte convențiile morale și dorește ca Batman și societatea să fie eliberată pentru a-și pierde sentimentul naiv de moralitate. Ceea ce face filozofia lui Joker foarte periculoasă este că el este conștient că acționează în mod vil și nu crede că scopul său este binevoitor. Guoven este un radical că, departe de a crede că lumea este vilă și haotică la stilul Hobbesian, vrea să distrugă fiecare concept de bine.

faptul că Joker consideră că libertatea este necesară pentru a face sentimentul existenței nu implică faptul că obiectivele sale sunt binevoitoare și, în consecință, rele. Bantalitatea Mal of Arendt nu se aplică pentru guvelish, deoarece răul care cauzează victimele sale nu este produsul unei ascultări orb sau a unui sfârșit justificabil. Jean Baudrillard, cu transparența răului și Philip Zimbardo, cu efectul Lucifer, susțin că răul este o indiferență completă față de bine. Un opus deliberat în aceeași idee. Pentru Baudrillard, concepția de radical a lui Batman este imposibil de a ajunge, deoarece răul este radicalizat în aceeași măsură la fel de bun și nu-i permite să-și atingă obiectivele.Pentru Zimbardo, condițiile necesare de radicalizare a bunului fac oameni buni răi și chiar mai rău.

Sub rama lui Sartre și cu intențiile pe care le explică Baudrillard și Zimbardo, Jokerul dorește să corupe înțelegerea oamenilor „buni” care se auto-se compolau ca „oameni buni”. Cheia de a distruge bine este de a face ca oamenii să ezite dacă sunt buni. Guoven nu are probleme patologice, dar existențial; Pentru că vede cât de fragile este moralitatea convențională. Submingarea convențiilor de morale nu numai că implică practica răului, ci pentru a demonstra cât de absurde sunt. De aceea, umorul Jokerului este atât de caracteristic al personajului său, deoarece clovnul dorește să sublinieze cât de ridicol este inconsecvențele dintre ceea ce spun oamenii este și ceea ce este de fapt. În cele din urmă, gluma finală este să arate că ceea ce râde toată lumea este ceea ce râde de ei și pe bună dreptate. Gluma finală este că toată lumea poate fi. Cineva rău.

„Joker”, noul film, propune o narațiune în cazul în care sănătatea mintală este o parte fundamentală a filosofiei acestui personaj. Sănătatea și normalitatea vor fi chestiuni care vor fi explorate în Guovede de acum. Manifestarea unei ființe bolnave ca o expresie maximă a onestității față de sine, pentru că este sănătoasă implică încercarea de a fi ca alții și refuzată de sine, este linia principală pe care filozofia acestui personaj este reformată. Acceptarea absenței sănătății în schimbul unei existențe autentice și fără retorică ipocrită, cum ar fi cele propuse de sistemul moral general, este noua direcție pe care o ia caracterul. Între timp, trebuie să așteptați opinia populară și intelectuală despre care filmul preferat din 2019 pieri.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *