martie 12, 2021

Când statuile cad din piedestalul

Vineri trecută, el a atins John Wayne. Partidul Orange Democrat Orange, un redoubt republican la sud de Los Angeles, California, a prezentat o rezoluție pentru a cere aeroportului regional să fie numit John Wayne. Actorul, argumentul, a fost rasist și la lăsat foarte clar într-un interviu bine cunoscut în care a spus: „Cred în supremacism alb, în timp ce negrii nu sunt educați până la atingerea unui anumit nivel de responsabilitate”. Orange County este un loc divers. Asta nu are nimic de-a face cu 1979, când a fost numit după actor la aeroport și acolo a pus o statuie a lui în intrarea îmbrăcată cu cowboy, nu este prima dată când numele aeroportului John Wayne este interogat. Dar , pentru prima dată, este pertinentă să ne întrebăm cât timp va fi statuia pe acest site.

deoarece petiția are loc într-un context în care o majoritate în Statele Unite pare să nu fie dispusă să tolereze cea mai mică ambiguitate minimă privind discriminarea rasială. Valul de indignare cauzat de moartea lui George Floyd a dezlănțuit un flux de plângeri și proteste asemănătoare cu mine, dar anti-rasistă. Cel mai vizibil derivat este căderea piedelor sau distrugerea Undocierea statuilor care simbolizează rasismul instituțional înrădăcinat în SUA de la înființarea sa. Este atacat rasismul în cea mai monstruoasă ansamblu, sclavia, reprezentată de statuile conducătorilor confederați care au luptat în războiul secesiunii; Și, de asemenea, în cea mai anecdotică, cum ar putea fi văzute opiniile xenofobe ale unui actor.

DIV id = „458AF7C219”> b3818344EA „> Statuia lui John Wayne la Aeroportul care poartă numele său în Santa Ana, California. Statuia lui John Wayne la aeroportul care poartă numele său în Santa Ana, California. Mario Tama / AFP

„Există un fel de furie colectivă”, spune Roberto Ignacio Díaz, profesor de literatură hispanică la Universitatea din California de Sud și specialist în Patrimoniul spaniol din America de Nord. „Nu într-un sens negativ. Este o rebeliune într-un sens pozitiv și epic. „

În această rebeliune, toate tributurile publice sunt interogate. A început să atace cifrele rasiste evidente, cum ar fi generalul Robert E. Lee (liderul armatei Confederate care sa răzvrătit împotriva Washingtonului pentru a menține instituția sclaviei). Dar în curând sa răspândit la alții mai ambiguu. Acum, primiți în discuție, cum ar fi George Washington și Thomas Jefferson, care erau proprietari de sclavi. Universitatea Princeton a decis sâmbătă să renunțe la președintele Woodrow Wilson într-una din facultățile sale, deoarece liderul american care a semnat Tratatul de la Versailles avea posturi rasiste nedefesioniste. O statuie ecvestră a Theodore Roosevelt în fața Muzeului de Istorie Naturală din North York va fi retrasă, deoarece este însoțită de o jumătate de neagră și o jumătate de negru.

În acest context, patrimoniul spaniol în Statele Unite sunt, de asemenea, nume Ultimul weekend, o demonstrație împotriva rasismului a izbucnit o statuie de Fray Junípero Serra (fondatorul primei misiuni din California) din San Francisco. A doua zi, un grup mic a făcut același lucru în Los Angeles. Cu câteva zile înainte, un grup a încercat să reziste statuia cuceritorului Juan de Oñate din Albuquerque. Cei care atacă aceste statui sunt activiștii indigeni care au cerut ani de zile să fie eliminați. „Popoarele indigene simt că sunt, de asemenea, parte din istoria represiunii, chiar mai puțin vizibilă”, spune Díaz.

Statuia Serrei din Los Angeles a fost împușcată de un mic grup de oameni în 30 de persoane Secundele care leagă o frânghie la gâtul figurii. Printre ei a fost Jessa Calderón, un artist și activist indigen. „Acesta este doar începutul închiderii rănilor poporului nostru”, a spus el când statuia a căzut. Calderón consideră că istoria misiunilor din California este groază, brutalitate și opresiune pentru a impune religia și legile unui alt continent oamenilor indigeni. „Pentru noi, văzând că statuia este ca și cum un evreu îl forțează să treacă printr-o statuie a lui Hitler în fiecare zi, asta e Serra pentru mine”, spune Calderón la El País.

DIV ID = „458AF7C219”Statuia lui Junípero Serra din Golden Gate Park, San Francisco, după ce a fost bătut. Statuia lui Junípero Serra în Parcul Golden Gate, San Francis, după ce a fost Demolate.David Zandman / Reuters

Mișcarea împotriva lui Fray Junipero poate fi mică, dar apare în contextul unei schimbări profunde în modul în care Statele Unite își onorează personajele istorice și modul în care ascultați vocile minorităților din acea poveste.Ei vor fi zeci de oameni care aruncă statui, dar ei o fac într-un timp atât de intens încât nici Primăria din Los Angeles, nici județul, nici statul California nu a pronunțat la distrugerea proprietății publice retransmis la Twitter . Nu a apărut un singur ofițer de poliție în demonstrație. Același lucru se întâmplă cu simbolurile Confederate. Când Donald Trump este indicat și amenință demonstranții, este foarte mult.

Manisha Sinha, profesor de istorie la Universitatea din Connecticut și autorul istoriei aboliției, a constituit o parte de ani de mișcare a mișcării statuile Confederației. „Singurul lucru pe care îl reprezintă este triumful supremacismului alb în sud după războiul secesiunii”, spune Sinha „. Apoi, conversația a crescut și include alte cifre care au avut un rol notoriu în sclavia americanilor nativi, așa cuceritorul New Mexico, Onate. Ceea ce facem în Statele Unite este să revizuim statuile pe care le avem din secolul al XIX-lea și să gândim dacă reprezintă democrația multiculturală care este astăzi „.

Există un element de haos în toate astea care nu răspunde la nici o logică. Cei care aruncă statuile sunt adesea mici grupuri care, deși au început să protesteze împotriva brutalității poliției, de fiecare dată când au o motivație mai largă și mai difuză. În San Francisco, de exemplu, grupul care a bătut statuia lui Fray Junípero a deteriorat trecerea cu pictat întregul set ornamental de Parcul Golden Gate, care include un monument al lui Cervantes. El nu știe că nimeni nu are nimic împotriva autorul lui El Quixote. În Madison, Wisconsin, protestatarii au aruncat o statuie a Hans Christian Heg, un aboliționist care a luptat împotriva sclaviei și a murit lupta în obligațiunea Uniunii.

„fac parte din mișcarea de a elimina statui și Întotdeauna am fost criticați că vom ajunge să tragem toate. Sunt folosite incidente izolate. Dar mișcarea este doar împotriva figurilor cu adevărat problematice „. Aceștia, pentru Sinha”, sunt cei ai Confederației. „Aș pune linia în statuile lui Jefferson și Washington. Au făcut lucruri în viața lor că au valoare, dacă există ceva în moștenirea acelor oameni reprezentați în statui pe care o putem valorifica ca o țară în timpul nostru, Acestea ar trebui păstrate. Statuia președintelui Theodore Roosevelt la Muzeul de Istorie Naturală din New York. David Dee Delgado / AFP

Printre cele mai importante caractere din SUA în aceste zile este Christopher Columbus, că, în ciuda faptului că nu a pus un picior în America de Nord, este considerat simbolul tuturor suferințelor care au adus la șocul indigent cu cucerirea europeană a continentului. În SUA, Columb nu este un simbol spaniol, ci italian și majoritatea statuile sale au fost ridicate în vârsta de douăzeci din secolul trecut. A fost o formă pentru comunitatea italiană să fie integrat în istoria țării. Unde este un simbol spaniol este în Ibero-America și acolo nu este atât de controversat.

În cazul moștenirii spaniole din SUA, valorile variază chiar de la un capăt la altul din țară . „Mama mea este în Miami îngrijorată, pentru că poate arunca statuia lui Ponce de León”, spune profesorul Díaz, de origine cubaneză. Exembajadorul spaniol Javier Vallaure a servit ca consul pe ambele extreme, Miami și Los Angeles și coincide în asta ” Cu siguranță în legătură cu moștenirea Spaniei este mai confortabilă și mai liniștită Miami și mai agitată și mai ostilă „. În experiența sa, el este „mai puțin recenzent primul și cel mai indigenist al doilea, curios, ceea ce un mare paradox, descendenți ai coloniilor albi”.

Mișcarea revizionistă este foarte difuză și nu există lipsă de exemple de paradoxuri ca fiind cel care arată valalure, în funcție de cine este în fruntea demonstrației. Universitatea din Stanford a decis în 2018 să retragă numele lui Junípero Serra din campusul său. Cu toate acestea, cloizolele pitorești ale campusului sunt construite cu precizie inspirate Misiunile din California. În plus, guvernatorul Leland Stanford a promovat și finanțat vânătorii indigene aproape un secol după Serra. Nu există planuri pentru universitate să schimbe numele.

Toți profesorii consultați coincid în înțelegerea mâniei de Cei care aruncă statui, când dezbaterea nu ar putea fi deschisă niciodată de alte canale democratice. La Spania costă 30 de ani de digestie democratică, până în 2005, eliminând o statuie ecvestră a dictatorului FRA NCISCO FRANCO DOWNTOWN Madrid. Ar putea statuia lui Franco cu o frânghie în jurul gâtului, ar fi putut fi aruncată la pământ? Pot fi.Poate că reacția majoritară ar fi fost similară cu reacția de înființare a Statelor Unite înainte de retragerea monumentelor Confederate: a fost timpul. Nu-i plac formele, dar nimeni nu se opune. Nu pare că nimeni nu va lupta să le pună din nou.

Acest lucru a fost, de exemplu, cu exhumarea lui Franco de Valle de Los căzut în 2019, un mausoleu construit cu munca forțată a prizonierilor politici și Profund ofensator pentru mulți spanioli. Avea 44 de ani. Aproape un an după exhumare, este ca și cum nu s-ar fi întâmplat niciodată. „Cine se ocupă de povestea ar trebui să fie întotdeauna revizionist”, se însumează Erika Pani, istoric al Colegiului din Mexic. Povestea este actualizată „, deoarece medicamentul este actualizat”

„se uită ușor, bateți cu răceală Este vandalismul „el concluzionează profesorul Díaz”. Dar povestea poate face ca acest lucru să fie ca o revoltă de ceai din Boston, care a fost, de asemenea, vandalism, dar astăzi este un fapt epic „. Pentru Diaz, reflecția care trebuie făcută este „în ce măsură puteți continua să vedeți statui ca monumente. Eliminarea acestora nu este de a șterge povestea. Povestea este scrisă în cărți. Monumentul, de obicei, se face Onorați evenimentele din care o țară este mândră și despre cei care vor să reflecteze. „Profesorul Sinha îl rezumă într-o expresie:” Povestea este foarte complexă și statuile sunt cel mai rău mod de ao număra „

Yásnaya e. Aguilar Gil: „Importurile de simboluri, pentru a le ridica și a le bate împreună”

Mixe lingvist și activist mexican pentru drepturile indigene Yasnaya E. Aguilar Gil consideră că „statui sunt simbolici și simboluri import.” „Mulți oameni nu știu nici măcar cine este personajul sau ceea ce a făcut-o, este adevărat că colonul nu era în Statele Unite, de exemplu, dar demolarea unei statui nu este întotdeauna împotriva unui caracter specific, dar împotriva simbolicului povara pe care o reprezintă , pentru că oamenii nu cunosc semnificația. „, spune analistul. „Dar există un control excesiv al acestor comportamente, modul în care ne manifestăm pe noi înșine. Dacă o femeie denunță hărțuirea de mai multe ori și nu o ascultă, când ea împușcă o statuie, ea se dovedește că cea care sa înfuriat este ea, Hysterérica este ea. Cu statuile apare la fel, nu numărați anii de opresiune, dar vandalul traversează celor care trag statuia. Nu-i pun la îndoială să fie aruncați „. Aguilar Gil arată, în primul rând, că Demolarea statui a fost dată în toate timpurile și în toate popoarele. „Ce să vedem este cine le-a pus și de ce” spune el. „Este interesant, de asemenea, să reflectăm asupra cine ar trebui să ia aceste decizii astăzi în societățile noastre, adică să spună sau să elimine simbolurile, dacă spunem că” acest lucru ar trebui să fie făcut astfel sau altfel „, care controlează din nou procesul” pentru acest analist, Pentru a recurge la exclusiv un proces democratic nu poate fi soluția totală „. Deoarece democrațiile actuale se exclud, de asemenea, ele nu garantează cu greu libertățile individuale. Se poate întâmpla și se întâmplă că uneori schimbă opresiunea simbolică și continuă. Există un rasism instituțional, de exemplu în sistemul judiciar, care condamnă nevinovat sau rasism în sistemul de sănătate care vă pune viața în pericol. Aceasta este urgentă, nu simbolismul, ci pentru a face dezbaterea și soluția transversală. Dar simbolul este foarte puternic și ajută la dezbatere. „

Erika PANI:” Și dacă ne-am îmbrăcat în Franco de Femei sau ne-am dezbrăcat? „

profesorul de istorie școlară din Mexic Erika PANI propune în această chestiune de statui, noi intervenții artistice. El înțelege pe cei care le-au bătut, dar susține că este neproductiv să perceapă o piesă de bronz mute care reprezintă personaje pe care cele mai multe nu știu. „Nu mai suntem pentru statui”, spune el, dar o bunătate controversată artistică și puternică încă plasată. Pentru a continua așa, ziua va veni atunci când cei din statul Tlaxacala, care în acel secol au fost aliați cu Hernán Cortés Împotriva exceselor că o intervenție artistică despre ei ar putea fi un selector „. De exemplu, îmbrăcați-vă o femeie Frank, sau dezbrăcați, sau poate pune o fotografie a acelei tenori alături”, sugerează el. Dar el știe că va fi, de asemenea, controversat. „Istoria este astfel încât să ne înțelegem mai bine, să nu provocăm mai multe răniri”, recunoaște el.

Alfredo Ávila: „Nimeni nu bate Miguel Ángel”

istoricul de la Universitatea Națională Autonomă din Mexic Alfredo Ávila Aranbola primul criteriu estetic.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *