Março 20, 2021

O processo cobre, Voltaire e o Tratado de Tolerância

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em novembro 1761 Lugar em Toulouse, França, um processo por assassinato cuja influência determinará o que conhecemos hoje como o direito fundamental à liberdade religiosa ou liberdade compreendido em conformidade com o artigo 18.º da Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948:

“Todo mundo tem o direito à liberdade de pensamento, de consciência e religião; esse direito inclui a liberdade de mudar a religião ou a crença, bem como a liberdade de manifestar sua religião ou crença, individual e coletivamente, tanto em público como privado, pelo ensino , prática, culto e observância “

é o processo conhecido Jean Calas, um processo onde o fanatismo e o ódio religioso primordialmente preparados dos testes. Mas vamos ver antes do que estava acontecendo na França com religiões.

A revogação do decreto de Nantes

O decreto da Nantes autorizou a liberdade protestante na França. Foi assinado pelo rei Henri IV, Enrique IV, na cidade acima mencionada por volta de 1598. Graças a este edital, as guerras da religião foram terminadas entre católicos e protestantes que durante a região do século XVI.

dessas guerras Ainda são lembrados episódios como os terríveis assassinatos de San Bartolomé de 1572, onde cerca de 3.000 protestantes foram mortos em Paris e alguns mil outros na França. Surramos daqueles que a famosa frase “Paris vale uma massa” atribuída a Enrique IV, o rei protestante que se tornara catolicismo para poder acessar o trono francês em 1593. A França era um estado católico e protestante ao mesmo tempo, Embora, embora o protestantismo fosse na inferioridade das condições, a situação realmente não foi desejada. Enrique IV também é creditado com a seguinte frase: “Eu teria preferido perder um braço para reunir todos os seus assuntos da mesma crença.”

Representação do abate de San Bartolomé de acordo com François Dubois com o Palácio do Cenário do Louvre. 1572-1584. MCBA

Mas os tempos mudam, com eles os reis e suas políticas. O rei Louis XIV, o Sun do rei, o protótipo monarca absoluto, considerado uma vantagem para unificar o estado sob uma única religião, então ele decidiu implantar o catolicismo em todo o território francês, fazendo seu famoso lema: “uma fé, uma lei, um rei” (UNE FOI, UNE LOI, um ROI). Para este propósito, o monarca começou a usar o sistema do Dragonada: um método simples e simples de extorsão. Os dragões eram missionários militares do rei que tiveram que ser alojados e alimentados nas casas dos protestantes. Se esta carga não foi suficiente, os dragões poderiam vê-los até obterem a adjuração da confissão protestante. Finalmente, em 18 de outubro de 1685, o monarca decidiu deixar a extorsão e iniciar a perseguição. Através do decreto de Fontainebleau, foi decretado como a única religião jurídica ao catolicismo em todo o território francês revogando o decreto de Nantes. Embora o 1785 edital garantesse a liberdade de consciência, foi o começo do exílio para muitos dos protestantes. A pena a pena contra pastores surpresos foi estabelecida exercendo. Foi permitido não ser católico, mas com conseqüências muito negativas. Louis XV (1715-1774) continuará com a política absolutista e procatólica de seu pai.

edicto de fontainebleau

Louis XIV

Dragonadas

o processo contra a família Calas. Toulouse 1761.

os fatos

Os fatos que motivaram o processo a Jean Calas ocorreu na cidade de Toulouse em outubro de 1761.

a família Calas, Formado pelo casamento de Anne Rose Cabibel e Jean Calas, de mais de 40 anos ele estava envolvido no comércio de tecidos na cidade de Toulouse. Jean Calas foi a cabeça da família com 63 anos, eles eram protestantes. Eles tinham seis filhos: quatro filhos e duas filhas.

Louis Calas, o terceiro filho do casamento, não morava com eles, tinha 25 anos em 1761. Tornou-se o catolicismo cinco anos antes por causa da influência de Jeanne Viguière, a Casa Casas Católica servo por mais de 25 anos.Praticamente, ele foi o único que levantou seus seis filhos; Jean Calas sabia que ela fingiu que a família se tornou o catolicismo, mas nunca o censurou que seu filho abjurase e a manteve em casa, sempre tratando-a com respeito. Louis Calas quebrou com sua família, não funciona com eles e viveu sobre a renda que seu pai tinha que pagar a ele. De acordo com uma ordem real datada de 17 de junho, 1681, o filho de um protestante foi permitido na chegada aos 7 anos de idade, tendo sua pessoa, para abfecar a religião de seus pais e exigir uma pensão alimentar para viver fora de sua família.

Marc Antoine Calas, foi o filho mais velho, ele tinha 28 anos, estudou o direito de ser um advogado, mas a legislação anti-protestante não permitiu que ele exercesse essa profissão reservada para os católicos, então ele se dedicou ao Comércio de tecidos com seu pai.

Na noite de 13 de outubro de 1761, a família se reuniu para jantar no segundo andar da loja da loja. Na mesa naquela noite era um convidado, Gaubert Lavayse, amiga de Marc-Antoine e o irmãozinho, Pierre Calas. Gauzt, tinha acabado de chegar de Bordeaux, tinha 19 anos e era filho de um famoso advogado de Toulouse.

Após o jantar da família, por volta das 19h30, Marc-Antoine, como ele costumava fazer, Ele deixou a casa no Rue des Filatiers (No. 50, no presente um cartaz nos diz a casa) para andar à noite.

por volta das 22:00 da tarde, Lavayse decide se aposentar e seu amigo Pierre Calas o acompanha transformando uma vela para descer a rua. Será quando vocês descobrirem que Marc-Antoine suspenso de uma corda entre as duas portas que comunicam a casa da tenda das enseadas. Scared gritando pai Jean Calas. Jean e seu filho Pierre decidem abaixar o cadáver. Enquanto isso, amigo Lavayse corre para procurar um médico.

Os soluços e gritos das enseadas atravessam as paredes e uma multidão se encontra imediatamente na frente da sua casa.

Esta multidão não conhece a causa da morte de Marc-Antoine, já que as enseadas concordam em não revelá-la. Suicídio é uma desonra, um pecado terrível aos olhos dos católicos. Os corpos falecidos dos suicídios, foram submetidos a julgamento e depois arrastados nus através da cidade até que fosse pendurado nas forcações para a exposição pública, conforme estabelecido pela ordenação criminal de 1670.

imediatamente, os vizinhos, emitidos Acusação: Protestantes Calas assassinou seu filho Marc-Antoine porque queria se tornar o catolicismo. Alerta pelo clamor público, a capitoul, o magistrado municipal que realizou justiça na cidade, David de Beaudrigue, interveio com a força pública. Foi 00:30 à noite.

Quando ele chegou à cena, o juiz examina o cadáver brevemente e conclui que “ele não havia morrido por causas naturais”. O magistrado ordena a prisão de todos os ocupantes da casa: os pais da vítima, o filho Pedro, a empregada, a jovem Lavayse e fez com que o cadáver fosse transferido para a prefeitura.

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a parada das enseadas. CASMIR DRESTEM. 1879

a instrução de processo Clasas

em 14 de outubro à tarde, o Capitoul, David de Beaudrigue, Uma declaração para Jean Calas, que responde Dublious sobre as causas da morte de seu filho.

De acordo com o Pai e o filho Pierre, Marc-Antoine foi encontrado morto no chão enquanto a porta da loja estava fechada.

O juiz conclui que Marc-Antoine foi morto por uma pessoa presente na casa, inclusive como uma empregada suspeita, mesmo que fosse católica devota.

Durante a segunda interrogação, em 15 de outubro, vendo a reviravolta dos eventos, a Jean Calas altera a versão dos fatos e indica que seu filho cometeu suicídio: ele afirma que descobriu Marc-Antoine enforcou e admitiu ter mentido para preservar a honra de sua família. Mas é tarde demais, o capitoul não acredita mais e quer uma autêntica confissão do crime de acordo com suas idéias e as da população: eles mataram o filho porque ele queria ser católico. O único que declarou desde o início, a versão do suicídio foi a amiga Gaubert Lavayse.

capitilhas de Toulouse ano 1663-1664 Livre IX desnals

O promotor do rei, Pimbert, decide recorrer ao uso de chamadas, monitoramento, que eram uma espécie de testemunha através dos sacerdotes, fazendo nove questões ou perguntas com a intenção de demonstrar um enredo familiar contra a criança para evitar que o catolicismo se torne.O primeiro deles disse: “Contra todos os que conhecem de ouvir ou de outra forma, que o Sr. Marc-Antonie Calas prefeito havia renunciado a religião que é renovado, no qual ele tinha sido educado; que participou das cerimônias da Igreja Católica Romana, o que foi apresentado no Tribunal da Penitência, e que ele teve que fazer abjuração pública após a corrente de outubro, e contra todos aqueles que Marc-Antonie Calas tinha dado parte de sua resolução”.

Obter 87 declarações que Não adicione nenhum elemento decisivo. As testemunhas foram bastante interrogado de ouvido:. Eles não foram autorizados a dizer mais do que aquilo que eu queria ouvir

O monitor foi lido no púlpito, ele fixa através dos cantos e enviado a todos aqueles que de ouvido ou de outra forma, eles tiveram que revelar algum fato, eles o declararam diante dos juízes ou antes dos sacerdotes paroquiais.
A justiça do antigo regime na França seguiu a regra de que qualquer declaração voluntária de uma testemunha deve ser rejeitada em preocupação, testis Oferece repelitur para testemunho; Além disso, o réu não tinha o direito de citar testemunhas. Portanto, todos os testemunhos eram ou exigidos pela autoridade judicial ou pelos sacerdotes.

Em 16 de outubro, a casa das enseadas das enseadas foi feita e nada foi encontrada que indicava a conversão católica do Filho; Nem livros de devoção, nem rosários.
em 19 de outubro, a autópsia do cadáver foi realizada.

Enquanto isso, em 8 de novembro, Marc-Antoine foi enterrado com grande pompa de acordo com o rito católico. O caixão foi acompanhado pela sepultura por mais de quarenta sacerdotes e uma multidão exaltada. Marc-Antonie era um mártir, um novo santo, os tolosans já haviam condenado, com antecedência, para as enseadas.

a procissão dos Santos Corpo da Catedral Toulouse. Jean II Michel por volta de 1700. – Oil Musée des Augustins. Toulouse.

o julgamento para as enseadas

um primeiro julgamento ocorreu em 18 de novembro, 1761, um mês após os atos.

O tribunal foi composto por quatro juízes capitulares, dois dos quais participaram da investigação e três consultores.

Os réus se defendem sozinhos. Na verdade, os advogados foram excluídos da fase de pesquisa da Villers-Cotterêts agosto 1539 (artigo 162), exceto para alguma diligência ou memórias.

memória escrita 3 meses após a prisão do Coves Família realizada pelo advogado SUDRE

o Procurador do Rei, Lagane, exige a pena de morte para o Pai, a mãe eo filho da família Calas, as galés perpétuas para Lavayse e uma prisão de cinco anos para o servo Católica Viguiere.

Depois de longas discussões, ouvir testemunhas e duas sessões de votação, os juízes considerá-los culpados e condenou as enseadas se submeter a uma questão de tormento ordinária e extraordinária e Lavayse ea empregada Viguiere para estar presente durante estes interrogatórios tormento. Em Toulouse, o ponto comum de tormento, para tentar confissão após a sentença, foi realizado o alongamento dos membros dos condenados por cordas e a questão extraordinária com água, água de engolir para obter a admissão de crime.

Representação do problema extraordinário de água

Os réus apelaram ao Parlamento Toulouse. O promotor Lagane fez o mesmo, encontrando a sentença insuficiente.

A sentença de recurso do Parlamento Toulouse

Nesta instância de apelação antes do Parlamento de Toulouse, as enseadas terão o Senhor Sudre como um advogado que irá manter a ausência de provas irrefutáveis da morte de Marc-Antoine e nenhuma confissão.

Os treze juízes do Parlamento serão muito divididos no destino dos réus. Você precisará de dez sessões para obter a maioria necessária.

Finalmente, em 9 de março de 1762, o Parlamento condena Jean Calas à pena de morte por 8 votos contra 5. Será submetido à questão do tormento ordinário e extraordinário para confessar seu crime.É resolvido que governar os outros réus, os juízes esperarão pela confissão do Pai, Jean Calas.

ENDRATING de escala FOREMBER para a sua família

O conjunto de declaração:

  • 1º) que Jean Calas sofreria uma questão de tormento ordinária e extraordinária, para arrancar a confissão de seu crime, cúmplices e as circunstâncias;
  • 2º), que na camisa com os pés descalços e descobriu sua cabeça, ele seria levado em um carrinho das prisões do palácio da catedral, e que ali, de joelhos na frente da porta da frente , com uma vela de cera amarela de duas libras de peso, o executor da justiça faria retratação pública e pedir o perdão de Deus, o rei e a justiça de seus males;
  • 3º), que depois de ter feito de volta para o mencionado carrinho, o carrasco iria levá-lo para St. George Square, onde em uma mesa que iria quebrar e fazer peças pernas, coxas, braços e rins;
  • 4º) feito isso, o mesmo carrasco irá levá-lo e colocar em uma roda, jogado para cima, de modo que ele vive há sofrimento de seus crimes e mal acima mencionados e para servir como um exemplo e infunde terror para o mal todo o tempo que plazcated ao Senhor dar-lhe vida

na manhã de 10 de março, 1762 Jean Calas, exausto, não variam YC Emitirá que é inocente e também aqueles que a cercam. À tarde, suporta o tormento da roda. Durante o tormento, Jean Calas permaneceu digna e firme, ele jogou um único grito para cada golpe e não confessou nada, exceto que queria morrer como protestante. Ele chamou Deus para testemunhar e implorou a ele para perdoar seus juízes.

Após duas horas no volante, o carrasco o estrangulou e depois jogou seu corpo no fogo. Suas cinzas foram espalhadas pelo vento.

em 17 de março, os juízes se reuniram novamente, sem qualquer confissão, decidiu banir Pierre enseadas de Toulosse, ao lado, e absolve Madame Calas, Lavaysse ea empregada.

Esta segunda sentença diferente para os outros membros da família, o amigo e a empregada, evidencia que os juízes cometeram um erro com Jean Calas, era inocente. Não é levado em conta que Marc Antonie havia perdido, dias atrás, apostas de dinheiro; Que as roupas de Marc Antoine foram dobradas e deixadas no balcão; Que o pai, Jaen Calas, era impossível que com sua idade pudesse matar e pendurar seu filho de 28 anos sem ajuda de sua família e sem a morte, porque nem o cadáver nem as roupas tinham sinais de defesa ou lutar. Não é levado em conta que a empregada católica nunca participaria de um enredo protestante e, ainda menos, para matar um futuro católico. Em relação à mãe já tinha um filho católico, pelo que mãe gostaria de matar seu outro filho? Se o pai era culpado, ele deve ter sido ajudado pelo filho Pierre, que é destruído, e por seu amigo, para o qual ele absolve.

A família Calas, arruinada, deixou a cidade. A casa sofreu um saque contínuo do dia da morte de Marc Antonie.

as enseadas maison no monumento histórico de Touloose inscritos. Rue des filatiers. Photo Wikimedia

Enquanto isso, a falha de Toulose começa a ser conhecida em toda a França e no exterior. El primer efecto que causó aquella condena y aleccionadora ejecución fue infundir un gran terror entre los protestantes, el segundo despertar el interés de Voltarie, el escritor, historiador, filósofo y abogado francés, uno de los mayores representantes de la Ilustración, gran defensor del derecho a una justicia universal.

Rehabilitación de la familia Calas

Voltaire, su investigación y el Tratado sobre la Tolerancia

El asunto de los Calas tuvo un impacto considerable na França. Voltaire, alerta por contradições no julgamento, decide realizar sua própria investigação. Ele examinou os documentos em que assenta a sentença por três meses e após parecer favorável da viúva e entrevistas com os irmãos cobertos em Genebra, Voltaire adquiriu uma convicção íntima: Marc-Antoine não poderia ter sido morto por seu pai e sua morte obedeceu a um suicídio. A partir de então, ele trabalhou incansavelmente para obter a reabilitação de Jean Calas, aumentando o número de intervenções e solicitações em Versalhes.

Voltarie começou a escrever o tratado sobre a tolerância em outubro de 1762.Trabalho que começa com a história do caso de calas, denunciando suas inconsistências, mas expandiu a perspectiva de seu tratado com uma ampla reflexão sobre a tolerância: “Vamos sair de nossa pequena esfera e examinar o resto do nosso globo”.

Voltaire, François-Marie Arouet

Em 7 de março de 1763, o Conselho do Rei, através da seção de cassação, unanimemente ordena o Parlamento Toulouse para enviar o procedimento. Este último resistirá e não resistirá ao envio até um ano depois, eles foram considerados aflitos pela petição.

Em novembro 1763 A Voltarie publica o Tratado de Tolerância, trabalho que conta o caso de capas para adicionar novas idéias ilustradas. Obviamente, ele teve um grande impacto. Continha idéias que poderiam estar em causa séculos de fanatismo religioso.

“O grande princípio, o princípio universal de um e o outro é, em toda a terra: não faça o que você não quisesse ser feito”

“Esta tolerância nunca causou uma guerra civil; intolerância Cobriu a terra dos assassinatos “

” Você sabe que a intolerância só produz hipócritas ou rebeldes: que uma alternativa falsa! Finalmente, você gostaria de sustentar através de carrasco a religião de um Deus que alguns carrascos fizeram perecer E quem só pregou doçura e paciência? “

Voltarie. Tratado sobre a tolerância. 1763

A nova instrução de casos de calas durou nove meses e foi dirigido por Dupleix de Bacquencourt. Nisso, foi possível ouvir todas as testemunhas de descarga que não tinham sido ouvidas em Toulouse.

Um juízo de oitenta assembléia finalmente revogou a decisão do Parlamento Toulouse em 4 de junho de 1764 e ordenou que a revisão completa do tentativas. Em 9 de março de 1765, Jean Calas e sua família foram definitivamente reabilitadas por unanimidade.

“Foi em Paris uma alegria universal: nos encontramos em lugares públicos, em passeios; eles correram para ver essa família tão infeliz e tão bem justificado; nós aplaudimos quando vimos os juízes, nós os preenchemos com bênçãos “, descreve Voltaire.

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Depois de ter passado vários anos em conventos fugindo da fúria daqueles que não querem concordar com sua inocência, Madame Calas foi convidado para Versailles Para conhecer o rei Louis XV, que lhe deu e seus filhos uma pensão de 36.000 libras.

A questão da calas não foi o único caso de ódio religioso aos protestantes: o julgamento para Pierre Paul serviu em 1761, com mais sorte do que as enseadas escapando, ou o julgamento para François-Jean Lefebvre executado em 1766; Em ambos, Voltaire interveio para solicitar sua reabilitação por sua sentença injusta.

O processo de calas não teve um impacto imediato na legislação antiprotistante. Foi em 1787 que Louis XVI decidiu assinar o decreto de Versalhes, adictos de tolerância que restaurou os protestantes em sua capacidade civil.

Dois anos depois, a revolução francesa está em andamento e perturba a antiga ordem: a declaração dos direitos do homem e do cidadão de 1789 proclama a liberdade de consciência (artigo 10) e a liberdade de opinião (artigo 11) :

“Art.10. Nenhum homem deve ser incomodado por causa de suas opiniões, nem mesmo porque de suas idéias religiosas, desde que, manifestando-os, eles não causam distúrbios da ordem pública estabelecidos por lei.

Art.11. Como a comunicação livre de pensamentos e opiniões é um dos direitos mais valiosos de Homem, todo cidadão pode falar, escrever e publicar livremente, exceto quando ele tem que responder ao abuso dessa liberdade nos casos determinados por lei “

Declaração dos direitos do homem e do cidadão. 1789

Em 2015, após o ataque terrorista yihadista contra a escrita de Charlie Hebdo, a edição de bolso do tratado sobre a tolerância de Voltaire que ele exausta por toda parte França, séculos depois de ser escrito é o trabalho é uma referência contra o fanatismo religioso muçulmano.

Há um filme sobre este processo: Voltaire et l’Affaire Calas. Filme Franco-Switzerland lançado em 2007, dirigido por Francis Reiser e escrito por Alain Moreau. Você pode ver completo em francês aqui:

Voltaire et l’Affaire enseadas.Película Franco-Suiza de 2007

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