Fevereiro 28, 2021

A filosofia do Coringa

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Há personagens que marcam gerações. Normalmente, falar sobre isso é falar sobre a história dos heróis. É interessante como o personagem ultrapassou a literatura no momento. Há algo prendendo atrás do palhaço psicopata da cidade gótica e é que tem um ponto. Esse ponto fala mais sobre nós do que de si mesmo. A loucura que significa aceitar que alguém louco é certo nos leva a questionar a sanidade de nossas crenças. Este tema suculento em que a piada oscila entre um psicopata ou um filósofo gerou inúmeros lucros em um momento que chora para o palhaço como o caráter de sua geração. Esta é a filosofia do coringa.

Ao contrário do famoso filme Nolan, é bastante comum que Joker tenha uma história que explique. Sua primeira versão vem da primeira edição da série ‘Detetive Comics’, nos anos 50; O começo da história de Batman. A história é simples. O guorado era um vilão comum que respondeu ao nome do capô vermelho. Em uma luta com Batman caiu em um barril de resíduos químicos e um novo vilão emergiu de lá. À medida que as décadas se passaram, o gatilho do Coringa passou de ser produtos químicos para a sociedade e a dureza da vida atual. Bem, se o mal em toda a guerra fria foi representado através de perigos químicos, nós mesmos são o novo perigo desse tempo. Alan Moore, no 98, representa esta nova versão da origem do coringa com ‘The Killing piada’, quadrinhos onde o guorda argumenta que todos estão em um dia muito ruim de acabamento como ele.

No nível psicológico, toda a mitologia do mundo Batman é baseada em trauma. Enquanto isso, para Bruce Wayne, perder seus pais era a causa para se tornar uma vigilante violenta a qualquer custo; O trauma desse dia muito ruim fez com que o coringe estivesse inclinado para a ausência de significado. No entanto, as implicações de suas posições são mais filosóficas. O guorda não tem justificação ou desculpas pessoais para atuar como atos. Seu ponto é provar que ter uma bússola moral não faz sentido porque o mundo não tem isso com um. Para ele, o caos é justo e justiça é uma declaração social. A ausência de um endereço é o incentivo que dá origem à liberdade sem consciência que vale a pena para o palhaço da cidade gótica.

O Joker não é Nietzschean, em vez disso, existencialista; Forjado sob uma perspectiva tétrica do moral de Sartre, que no ser e nada expressa uma filosofia que vai do indivíduo para o social. A moralidade filosófica sob a qual Sartre e La Guuteer é aquele em que cada um é responsável por seu próprio significado. O existencialismo que marca o filósofo e o psicopata é aquele que defende a liberdade para todos. Para ambos, a liberdade é aquela que dá sentido à existência humana e perdendo envolve idealizar as leis, moralidade e ética de indivíduos simples sem razões para existir. Perder o significado de existente é traduzido por não aceitar a liberdade que suporta uma visão correta da verdadeira sociedade e a verdadeira regra tradicional através de uma ética nascida da desalna.

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o problema, e o que diferencia de Sartre, é que para o coringa a liberdade que dá sentido a Sua vida de seu trauma está desalinhada com as convenções morais que a sociedade defende. Batman quer que o Guason aceite as convenções morais e ele quer que Batman e a sociedade sejam libertados para perder seu senso de moralidade ingênua. O que faz a filosofia de Joker muito perigosa é que ele está consciente de que ele está agindo vilamente e não acredita que seu objetivo seja benevolente. O guorado é um radical que, longe de acreditar que o mundo é vil e caótico para o estilo hobbesiano, quer destruir todos os conceitos de boa.

O fato de que Joker considera que a liberdade é necessária para entender a existência não implica que seus objetivos sejam benevolentes e, consequentemente, maus. A banalidade do Mal de Arendt não se aplica para o Guvenish porque o mal que faz com que suas vítimas não é o produto de uma obediência cega ou um fim justificável. Jean Baudrillard, com a transparência do mal e Philip Zimbardo, com o efeito Lúcifer, argumentam que o mal é completa indiferença para o bem. Um oposto deliberado na mesma ideia. Para Baudrillard, a concepção do Bem Radical Batman é impossível de alcançar porque o mal é radicalizado na mesma medida que é bom e não permite que ele atinja seus objetivos.Para o Zimbardo, as condições necessárias de radicalização do bem fazem boas pessoas ruins e ainda piores.

sob o quadro de Sartre e com as intenções que Baudrillard e Zimbardo explicam, o Coringa quer corromper a compreensão das pessoas “boas” que se auto-complicadas como “pessoas boas”. A chave para destruir o bem é fazer as pessoas hesitarem se elas são boas. O guven não tem problemas patológicos, mas existencial; Porque ele vê quão frágil a moralidade convencional é. Subvertar as convenções de moral não apenas implica a prática do mal, mas para demonstrar quão absurdos são. É por isso que o humor do coringa é tão característico de seu caráter, porque o palhaço quer salientar quão ridículo as inconsistências entre o que as pessoas dizem que é e o que é realmente. No final, a piada final é mostrar que o que todo mundo ri é o que ri e com razão. A piada final é que todos podem ser. Alguém ruim.

‘Joker’, o novo filme, propõe uma narrativa onde a saúde mental é uma parte fundamental da filosofia deste personagem. A saúde e a normalidade serão questões que serão exploradas no Guovedom a partir de agora. A manifestação de um ser doente como uma expressão máxima de honestidade para si mesmo, porque ser saudável implica tentar ser como os outros e autodenito, é a linha principal sobre a qual a filosofia desse personagem está sendo reformada. Aceitar a ausência de saúde em troca de uma existência autêntica e sem retórica hipócrita, como aquelas propostas pelo sistema moral geral, é a nova direção que o personagem está tomando. Enquanto isso, há que esperar pela opinião popular e intelectual de que o filme favorito de 2019 pereça.

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