février 28, 2021

la philosophie du Joker

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Il y a des caractères qui marquent des générations. Habituellement, parler de cela parle de l’histoire des héros. Il est intéressant de savoir comment le personnage a surpassé la littérature à l’heure actuelle. Il y a quelque chose de piéger derrière le clown psychopathique de la ville gothique et qu’il a un point. Ce point parle plus sur nous que de lui-même. La folie qui signifie accepter que quelqu’un de fou est juste nous conduit à remettre en question la santé mentale de nos croyances. Ce thème juteux dans lequel la blague oscille entre un psychopathe ou un philosophe a généré d’innombrables bénéfices à une épouse qui pleure au clown comme le caractère de sa génération. C’est la philosophie du joker.

Contrairement au célèbre film Nolan, il est assez courant que Joker ait une histoire qui l’explique. Sa première version provient de la première édition de la série «Detective Comics», dans les années 50; Le début de l’histoire de Batman. L’histoire est simple. Le Guouven était un méchant commun qui a répondu au nom de Red Hood. Dans une bagarre avec Batman, est tombé dans un baril de déchets chimiques et un nouveau méchant émergea de là. Au fur et à mesure que les décennies sont passées, la gâchette du Joker est passée d’être des produits chimiques à la société et la dureté de la vie actuelle. Eh bien, si le mal en guerre froide était représenté par des risques chimiques, nous sommes nous-mêmes le nouveau danger de cette époque. Alan Moore, au 98ème, représente cette nouvelle version de l’origine du Joker avec «la blague des meurtres», des bandes dessinées où la Guorda affirme que tout le monde est à une très mauvaise journée de finition comme lui.

Au niveau psychologique, toute la mythologie du monde Batman est basée sur un traumatisme. Pendant ce temps, pour Bruce Wayne, la perte de ses parents était la cause de devenir une violente vigilante à tout prix; Le traumatisme de cette très mauvaise journée a amni le Joker à être enclin à l’absence de sens. Cependant, les implications de leurs positions sont plus philosophiques. La Guorda n’a pas de justification ni d’excuses personnelles pour agir en tant qu’agents. Son argument est de prouver qu’un compas moral n’a pas de sens parce que le monde ne l’a pas avec un. Pour lui, le chaos est juste et la justice falsifiée est une déclaration sociale. L’absence d’adresse est l’incitation qui donne lieu à la liberté sans conscience qui en vaut la peine pour le clown de la ville gothique.

Le Joker n’est pas Nietzschéan, plutôt existentialiste; Forgé sous une perspective tétricale du moral de Sartre, qui, dans l’être et rien n’exprime une philosophie qui va de l’individu au social. La moralité philosophique sous laquelle Sartre et La Guisser sont un lieu où chacun est responsable de sa propre signification. L’existentialisme qui marque le philosophe et le psychopathe est celui qui défend la liberté pour tous. Pour les deux, la liberté est celle qui donne un sens à l’existence humaine et qui perdant cela implique d’idéaliser les lois, la moralité et l’éthique des personnes simples sans motif d’exister. Perdre de la signification de l’existant est traduit pour ne pas accepter la liberté qui soutient une vision correcte de la vraie société et la vraie règle traditionnelle à travers une éthique née du desalna.

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Le problème, et ce qui le différencie de Sartre, est que pour le joker la liberté qui donne un sens à Sa vie de son traumatisme est mal alignée avec les conventions morales que la société défend. Batman veut que le guason accepte les conventions morales et qu’il veut que Batman et la société soit libérée pour perdre son sens naïf de la moralité. Ce que la philosophie de Joker est très dangereuse, c’est qu’il est conscient qu’il agit vraiment et ne croit pas que son objectif est bienveillant. Le Guouven est un radical que, loin de croire que le monde est vil et chaotique au style hobbésien, veut détruire chaque concept de bien.

Le fait que Joker considère que la liberté est nécessaire pour donner un sens à l’existence n’implique pas que ses objectifs sont bienveillants et par conséquent mauvais. La banalité du mal d’Arendt ne s’applique pas au Guorish parce que le mal qui provoque ses victimes n’est pas le produit d’une obéissance aveugle ou d’une fin justifiable. Jean Baudrillard, avec la transparence du mal et Philip Zimbardo, avec l’effet de Lucifer, argument que le mal est une indifférence complète au bien. Un opposé délibéré dans la même idée. Pour Baudrillard, la conception du radical bien de Batman est impossible à atteindre parce que le mal est radicalisé dans la même mesure et ne lui permet pas de réaliser ses objectifs.Pour Zimbardo, les conditions nécessaires de la radicalisation du bien font de bonnes personnes mal et encore pires.

Sous le cadre de Sartre et avec les intentions que Baudrillard et Zimbardo expliquent, le Joker veut corrompre la compréhension des «bonnes» personnes qui soient autostionnelles comme des «bonnes personnes». La clé pour détruire le bien est de faire hésiter les gens s’ils sont bons. Guouven n’a pas de problèmes pathologiques, mais existentiels; Parce qu’il voit à quel point la moralité conventionnelle est fragile. Les conventions de morale subvertir non seulement cela implique la pratique du mal, mais de démontrer à quel point ils sont absurdes. C’est pourquoi l’humour du Joker est si caractéristique de son caractère, car le clown veut souligner comment ridicule les incohérences entre ce que les gens disent que c’est et ce qui est en fait. En fin de compte, la dernière blague consiste à montrer que ce que tout le monde rit, c’est ce qui rit et à juste titre. La dernière blague est que tout le monde peut être. Quelqu’un mauvais.

‘Joker’, le nouveau film, propose un récit où la santé mentale est une partie fondamentale de la philosophie de ce personnage. La santé et la normalité seront des problèmes qui seront explorés dans la gourove à partir de maintenant. La manifestation d’un être malade comme une expression maximale d’honnêteté à soi-même, car être saine implique d’essayer d’être comme d’autres et auto-refusé, est la ligne principale sur laquelle la philosophie de ce caractère est réformée. Accepter l’absence de santé en échange d’une existence authentique et sans rhétorique hypocrite telle que celles proposées par le système moral général est la nouvelle direction que le personnage prend. Pendant ce temps, il faut attendre l’opinion populaire et intellectuelle dont le film préféré de 2019 périr.

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