mars 9, 2021

Jérémie 18

a. La leçon de la maison de potier et la réponse à elle.

1. (1-4) Jérémie visite la maison de Potter.

mot de Jéhovah qui est venu à Jérémie, en disant: se lever et rentrer à la maison depuis le potier et je vais vous entendre mes mots. Et je suis descendu à la maison du potier et voici, il a travaillé sur la roue. Et le navire d’argile qu’il a fait était gâté dans sa main; Et il est retourné et fait un autre navire, il semblait mieux de le faire.

a. Lève-toi et rentrer à la maison du potier: comme Dieu parfois avec ses prophètes, il a demandé à Jérémie d’apprendre une leçon à travers une leçon de vie, une vie quotidienne.

b. Et le navire d’argile qu’il a fait était gâté dans sa main; Et il est rentré et a rendu son autre navire, il semblait mieux de le faire: Observant le travail du potier, Jeremiah j’ai remarqué un morceau de boue qui semblait ne pas vouloir coopérer. Le Potter a décidé de recommencer, faire quelque chose comme il semblait mieux de le faire.

i. « Le pouvoir s’est manifesté à travers sa conduite de boue et de la compassion lors de la réforme de la boue qui avait cassé … La figure de la boue était soudainement gâtée, il a doublé, ne parviendra pas à exprimer la pensée de la potier … Il a remarqué que le potier je ne l’abandonnez pas.  » (Morgan)

2. (5-10) Le droit de Dieu de traiter avec son peuple est le mieux à lui.

est ensuite venu à ma parole de Jéhovah, disant: je ne serai pas être capable de vous faire comme ça de ce potier, oh house d’Israël? dit Jéhovah, voici, comme la boue de la main de Potter, alors tu es dans ma main, Oh Israël’s House. En un instant, je parlerai aux peuples et aux royaumes, à commencer, et tomber en panne et détruire. Mais si ces peuples deviennent leur mal contre lequel j’ai parlé, je regretterai le mal que j’avais pensé que j’avais pensé à les faire et, en un instant, je parlerai du peuple et du royaume, à édifier et planter. Mais si cela fait le mauvais devant mes yeux, je n’ai pas entendu ma voix, je regretterai le bien que j’avais décidé de le faire.

A. ne peux pas faire avec vous comme ce potier, oh house Israël? À travers la visite de la maison de Potter, le Seigneur a parlé à Jérémie et à tous Israël, rappelant leur droit souverain de faire ce qu’il lui semble le mieux avec un I Srael qui avait été ruiné ou semblait pas très coopératif.

i. En analogie, ce chiffre ne peut pas être appliqué à chaque point. Dans cette image, la boue n’a aucune décision ni dimension, où la désobéissance d’Israël a été choisie par eux encore et encore. Le navire de la maison du potier gâté (Jérémie 18: 4); Israël se parla moralement et spirituellement devant Dieu.

II. Oh maisons d’Israël: notamment Dieu appelle le Royaume-Sud – qui n’était techniquement pas le royaume des 12 tribus d’Israël – la maison d’Israël. L’une des raisons était parce qu’elles représentaient vraiment 12 parmi les habitants de Juda de la migration des hommes de Dieu des tribus nord de Israël à Juda à partir de Jéroboam (2 Chroniques 11: 13-16).

b. Mais si ces peuples deviennent leur mal contre lesquels j’ai parlé, je regretterai le mal que j’avais pensé faire: L’illustration de la maison de Potter a non seulement montré le droit de Dieu de donner son procès, mais aussi son droit de montrer la miséricorde. Il était libre de travailler avec un navire qui avait gâté s’il choisi de le faire. Cependant, il avait également le droit de prendre une nation tout ce qu’il avait fait pour eux s’ils avaient fait du mal à ses yeux.

i. Certaines traductions placent le mot que je vais me repentir. C’est bien, si cela est bien compris. « En ce qui concerne Dieu, sa repentance ne fait pas référence à un changement de mentalité mais constitue une réponse cohérente avec sa nature immuable au changement du comportement des nations. » (Feinberg)

ii. La leçon de la maison de Potter n’était pas principalement, « Dieu peut faire ce que tu veux. » La leçon principale est que Dieu est libre de répondre à son peuple en fonction de sa propre conduite morale et de ses élections et que les promesses précédentes ne le limitent pas à utiliser la correction ou la justice. « L’homme n’est jamais à la merci d’un dieu qui ne ressent rien; il est en son pouvoir de se repentir et de s’aligner sur les buts utilitaires de Dieu. » (Cundall)

III. « Toute la leçon consiste à les faire à nouveau, pour le bien ou pour le mauvais. » (Kidner)

iv. La maison du potier a montré Jérémie que « il y avait un esprit, capable d’adapter ses méthodes en fonction de l’échec, et il savait comment trouver des objectifs malgré l’échec ». (Morgan)

v. « Il ne nous abandonne pas fortement; Mais cela nous redevient sur la roue et « ça revient » … riez-vous de vous-même à Dieu. Il avoue que vous avez gâté. Il me demande humblement de recommencer.  » (Meyer)

3.(11) concevoir un plan de jugement.

Maintenant, puis parlez à chaque homme de Juda et des habitants de Jérusalem, disant, alors Jéhovah a dit: Voici, je me trompe, je me trompe contre vos conceptions; Devenez chacun de votre mauvaise façon maintenant et améliorez vos voies et vos travaux.

a. Ensuite, parlez à chaque homme de Judah: la leçon de la maison du potier a été faite pour réprimander la fausse confiance des hommes de Juda et de Jérusalem. Ils pensaient que comme ils étaient la ville du pacte de Dio, aucun mal ne pouvait venir à eux. Ils étaient faciles à croire les mots positifs des faux prophètes.

b. Voici, je me trompe contre vous et des coups contre vous designs: Dieu voulait la leçon de la maison de Potter de les réveiller au danger du jugement approchant. En tant que potier façonne la boue, Dieu lui donnait un moyen de diabolique qu’il envoie contre son peuple qui ne voulait pas se repentir.

i. J’ai mal: « Dans le verset 11, le verbe hébraïque Yoser (dans d’autres versions donnant la forme) a la même racine que » Potter « . L’élection est tellement délibérée pour renforcer la connexion. La nation va être moulée à travers l’exil. » (Harrison)

c. Devenir chacun de ses mauvaises moyens maintenant et améliorer ses habitudes et ses œuvres: la leçon de la maison du potier pourrait également être considérée comme une motivation, leur rappelant que la repentance et le Cession de Dieu n’était pas inutile, Dieu était libre d’arrêter la punition si elles les repentent de manière significative.

i. « Je note délicatement la règle cardinale de prophétie qui est énoncée ici, que les deux promettent de tels comme les menaces de Dieu ne sont pas absolues mais conditionnelles.  » (Cundall)

II. Notez l’urgence: comparez chacune d’elles. « Les hommes sont toujours disposés à promouvoir qu’ils ont changé quand ils ont un peu plus avancé; quand, peut-être, ils ont déjà passé toutes les possibilités de retour; mais » maintenant « , c’est toujours un mot désagréable. » Demain « . » Demain « Vous aimez beaucoup Plus. ‘Maintenant, c’est un mot qui les brûle dans la gorge comme boisson chaude et la crache donc et les jeter.  » (Spurgeon)

4. (12-17) La réponse du peuple et la réponse de Dieu pour eux.

Et ils ont dit: c’est en vain; parce que dans la mesure de nos idoles nous irons, et nous ferons chacun la pensée de notre cœur diabolique. Par conséquent, dit Jéhovah: Demandez maintenant aux nations, qui a entendu une telle chose. Great Fallity a rendu la Vierge d’Israël. La neige de Lebanon Miss Field Stone? Les eaux froides vont-elles s’éloigner de la terre lointaine? Parce que mon peuple m’a oublié, en infens dans quelle est la vanité et a chuté de leurs voies, dans les vieux sentiers, de sorte qu’il marche par des sentiers et non de chemin parcouru, pour mettre votre terre dans la désolation, objet de moquerie perpétuelle; tout le monde qui passera à travers elle sera émerveillé et honte à sa tête. Comme un vent ensoleillé, je les répandrai devant l’ennemi; je vais montrer mon dos et pas le visage, le jour de sa perdition.

a. est en vain; parce que dans la mesure de nos idoles, nous allons: Juda était dans la situation tragique de Cree R qui était en vain de se repentir. Il ne ressentait pas en vain parce qu’ils craignaient que Dieu ne réponde pas comme promis. Il semblait en vain parce qu’ils ne pensaient simplement pas que cela valait la peine de changer la pensée de son cœur maléfique simplement parce qu’un prophète leur a dit qu’ils devaient le faire.

b. Demandez aux nations maintenant, qui a entendu une telle chose: Dieu répond à sa réponse avec étonnement. Même parmi les nations, il y avait tellement de maladresse et de dureté de cœur. C’était comme quitter les eaux pures (la neige du Liban) par des eaux étranges, une source boueuse de saleté. C’était comme laissant une route sûre et pavée par un chemin dangereux où les hommes trébuchent et tombent.

i. objet de moquerie perpétuelle; Tous ceux qui passeront à travers elle seront émerveillés et serrera la tête: « Déplacement de la tête sera plus dans un signe d’étonnement que des moqueurs, les hommes vont errer la tête d’étonnement avant le niveau de stupidité. » (Feinberg)

II. « Le terme SeriQot, » Sissar « ou » Silbar « , désigne que la Terre deviendra un spectacle aussi incroyable pour causer des personnes qui dépensent des sifflets ou des coupures de sageen dans l’étonnement. Le texte est remarquable en raison de sa forte ascontance, avec ses sons de S portant l’impression de SISAR.  » (Thompson)

III. En tant que vent portant, je les répandrai devant l’ennemi: « Le vent de ceci est le siroco, un vent chaud et sec qui vient des déserts de l’est. » (Harrison)

c. Je vais leur montrer mon dos et non le visage, le jour de sa perdition: Dieu a ordonné aux prêtres d’Israël de bénir le peuple de Dieu et une partie de cette bénédiction était que Le Seigneur apporte son visage sur vous (nombre 6: 24-26). Bientôt Israël sentirait la retraite complète de la brillance du Seigneur et de son visage favorable.

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