Marzo 1, 2021

Prostituzione Zwi Migdal, la mafia ebraica che prostituiva le sue donne

non è stata l’unica comunità che ha esploso le sue donne, né la più numerosa, ma la baia di stigma nel popolare immaginario: gli ebrei polacchi che Enfatizzato a Buenos Aires dalla fine del XIX secolo prostituitò i propri compatrioti, che avevano guidato il capitale argentino dall’Europa orientale attratti da false promesse. Lo stesso ha fatto il francese, gli italiani o lo spagnolo, sebbene l’antisemitismo amplifichi le cattive pratiche spregevoli della mafia ebraica.

non ha aiutato il silenzio posteriore del collettivo stesso, che catalogava i suoi criminali come impuri. In realtà, il fatto che li denunciavano e li hanno respinti da questa comunità degli altri – che hanno integrato i loro concittadini – anche se poi quel passato oscuro è diventato un tabù a causa della paura che l’ombra delle attività criminali da pochi indesiderabili fosse proiettata Tutti loro.

Quando furono espulsi, i ruffiani hanno inaugurato una sinagoga e un cimitero, perché erano stati vietati di essere sepolti al Camposanto ebraico. Gerardo Bra mantiene nel libro L’Organizzazione Black (1982) che, sebbene l’esclusione dell’impura abbia espresso un atto di onestà del collettivo ebraico, li avrebbe rinforzati, perché decisero di unirsi e organizzare, una tesi confutata da altri storici.

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Prima, gli Procurements sono stati chiamati 40 e, all’inizio del XX secolo, fondato a Avellaneda la società israelita di Mutual Socorors Varsavia , Uno schermo per le sue attività illecite, poiché gli concesse solo la personalità giuridica in quella città della regione metropolitana di Buenos Aires. Proprio lì, nella via di Córdoba della capitale, era la sua autentica sede, dotata di un bar, sala da pranzo, sala da festa, sinagoga e scia.

con la connivenza delle autorità e della polizia, a quelle Corruzione, i ruffiani polacchi divennero forti, anche se i francesi erano più potenti. Costretto a modificare il nome della sua associazione per la cattiva fama che è stato dato al suo paese, lo ha trasferito come Zwi Migdal, che è venuto a contare dopo la prima guerra mondiale con più di quattrocento membri. Sebbene le fonti differiscano, controllavano circa duemila bordelli, dove venivano centinaia e centinaia di giovani, che hanno catturato nei villaggi del loro paese con promesse di lavoro o, esercitando falsi fidanzati, di matrimonio.

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Allora il vero crimine, traffico di persone, perché fino al 1936 la prostituzione era un’attività legale in Argentina. Essi e le loro famiglie, molestati dal bisogno, accettò l’offerta e cadde nella trappola. “Il più grande sviluppo di questa attività è iniziato in coincidenza con i decenni della miseria che ha promosso vasti settori della popolazione europea nel suo sogno transatlantico. Sarà necessario unirsi a questa pulizia etnica scatenata con i pogrom dell’impero zarista romantico”, scrivi ricercatore José Luis Scarsi in Tmeiim, gli ebrei impuri (2018).

Molti di loro hanno intrapreso Brema (Germania) e, una volta in Argentina, sono stati sfruttati per lunghe ore in bordelli. “Buenos Aires come un porto scuro di donne scomparse e rapita le vergini europee, che furono costrette a vendere il loro corpo e ballare il tango”, descrive la sua situazione Donna J. Guy in sesso pericoloso. Prostituzione legale a Buenos Aires (1994). Lo storico americano sottolinea che nel 1934 le donne polacche prostitute e russe rappresentavano il 48,6%. I secondi sono stati sottoposti dalla società Asquenasum, formata da immigrati ebrei russi che avevano integrato il Varsavia disciolto.

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Alcuni e altri hanno approfittato La povertà delle ragazze, molti di loro minori, i cui genitori non hanno esitato a lasciarli andare a partire così avevano un futuro migliore. Tuttavia, una volta nella città di Porteña, erano nudi all’asta, secondo l’evento cronicori del tempo. “Il rufiano non crede, fa esplodere solo quello che trovi, se non ho trovato quella merce, non lo vendevo, conosci la fabbrica da cui esce la materia prima, la grande fabbrica: Misery”, scrive nel 1927 Il giornalista francese Albert Londra nel libro il modo di Buenos Aires (traffico di bianco).

“offerto al miglior offerente”

Una donna ha scritto una lettera al Associazione contro la tratta e lo sfruttamento sessuale Ezrat Nashim: “Ero in una delle case Migdal. Il mio corpo sarebbe stato offerto al miglior offerente. Ogni donna che ha iniziato nella vita era citato. E io ero”. Tuttavia, per anni i reclami sono caduti in sac rotto a causa della corruzione della polizia.I tentacoli dei poli, una mafia è emersa come una società di mutuo soccorso per proteggersi da loro, ha raggiunto i responsabili dei cittadini e voleva essere necessaria una commissaria incorruttibile e un giudice che ha inviato ai criminali sulla panchina.

hanno trovato solo opposizione tra istituzioni e enti enti come Ezrat Nashim, anche se il loro lavoro è stato messo in discussione. Debora Aymbinzerow sostiene che aveva un “atteggiamento paternalistico e moralistico nei confronti degli immigrati per le differenze in classe e paese di origine tra loro e filantropisti”, così sono intervenute nella loro vita privata, anche quando non c’erano indicazioni che la donna scorreva il rischio di essere sfruttato. Prevenzione, compresa, passata perché sposavano un ebreo e trovano un “lavoro onesto”.

D’altra parte, la lotta collettiva è riuscita a visibilizzare il problema, sebbene “paradossalmente usato per rafforzare la stigmatizzazione degli ebrei “Aggiunge lo storico, che riflette i suoi marinai risultati a rufiane e prostitute a Buenos Aires (National University of General San Martín). Così, Pedro Katz, direttore di Di Presse, ha dichiarato il giornale critico che la comunità ebraica dell’Argentina aveva combattuto per quattro decenni a “distruggere e annientare le componenti disgustose della Società Tenebrous Migdal”, che valuta come “fascio di trafficanti”.

Quindi, nel 1906, una campagna per eliminarli, ma riconosce che è riuscito solo a espellerli. “Nessuno li ripudia così tanto né combatte più della comunità israelita”, ha detto Katz, dichiarazioni raccolte da Aymbosferaw nella sua ricerca, che in quanto altre opere chiariscono che tutte le comunità avevano le loro reti di tratta, ma l’ebraico era l’unico che lui Rinnesso i suoi proxes. Vedi, ad esempio, il libro di Scarsi.

“Mentre i ruffiani italiani, francesi, spagnoli e creola che operano in città furono coperti dal gruppo di nazionalità e, allo stesso tempo integrati come Soggetti attivi nelle pratiche sociali, commerciali e religiose delle loro rispettive comunità, la comunità ebraica ha lottato per identificare ed espellere i trafficanti bianchi, che hanno visto come esseri spregevoli.

“sradicato, ma anche portatori delle loro tradizioni e a fede sui generis, sono stati assegnati al compito di riprodurre le istituzioni, sociali e religiosi, di cui erano stati separati. In questo modo, divennero visibili e lasciarono le loro tracce, raggruppati sotto la figura di una società di reciproco sollievo.

Così, sono stati riusciti ad amministrare un cimitero, una sinagoga e una sede palatina. Avevano la capacità di muoversi all’interno del quadro giuridico e nonché qualsiasi altra istituzione del loro genere fornita Aiuti a causa dei suoi associati. Questo è, con precisione, l’argomento per il quale parliamo di ruffiani ebrei quando si parla di identificarli. “

José Luis Scarsi. Tmeiim, gli ebrei impuri.

Bassa la sua copertura dell’Associazione, l’obiettivo di Varsavia -Foundato da Luis Migdal, Noah Trauman, Bernardo Gutvein e Libert Seleniender – e dopo Zwi Migdal doveva coprire le sue attività illegali e proteggersi davanti alle autorità, scrive nella trilogia della trafficatura White (1933) Commissario Julio Asogaray, che nonostante il suo lavoro encomiabile ha rovesciato un discorso stigmatizzante verso tutti gli ebrei.

“Mentre l’esercizio della prostituzione e del procurementismo non era limitato a una particolare collettività, in Argentina, e in altri Luoghi del mondo, gli ebrei furono indicati da diversi attori come i principali protagonisti del commercio sessuale “, Corrobora Debora Aymbiwrewrew nella sua ricerca”. Ecco perché la comunità ebraica è stata organizzata allo scopo di combattere CONT RA l’attività dei proxi all’interno del proprio collettivo “.

Modus Operandi

La mafia polacca ha governato il 25% dei bordelli dell’Argentina, non solo a Buenos Aires ma anche in altri Città limitanti e a Rosario. Scarsi stima che, anche se per più di due decenni avrebbe potuto sfruttare tremila giovani catturati nell’Europa orientale, la figura non passerà mille nello stesso periodo di tempo. Riduce il numero che copre altre fonti, che esagerare anche sulle condizioni delle donne. Così, Albert Londra ha affermato nel momento in cui dovevano partecipare settant’anni al giorno, qualcosa che per Elsa Drucaroff non ha la logica.

Lo scrittore descrive nell’articolo in Migdal ZWI.Per un ricordo della vergogna argentina i modus operandi della mafia: “The Varsavia – poi Zwi Migdal ha finanziato viaggi, supervisionato le vendite di donne, compensate i soci che per qualche ragione hanno perso uno schiavo, organizzò i trasferimenti degli alunni di una prospettiva a un altro, imposto multe per violazione degli impegni, ha prestato denaro per installare i bordelli, ha gestito la sua offerta e gli acquisti di materiale di lavoro (biancheria da letto, lingerie), offerte giudici a conflitti arbitrati che sorgono tra ruffiani e tutto il backup istituzionale che potrebbe dare, dato il suo eccellente relazioni con potenza. “

'Crítica' se hace eco de la detención de la Zwi Migdal.” critical “Echo è echeggiato dalla detenzione del Migdal Zwi.

La complicità con i governanti, i giudici e le forze di sicurezza erano necessari per esercitare la propria attività in Argentina, al punto che la sua crescita gli ha permesso di esportare il suo regime di schiavitù sessuale ad altri paesi, tra cui spiccare il Brasile. “In realtà, questo è stato il ruolo di definizione del reciproco: gestendo e pagando i gabinetti alla polizia, al Comune, alla giustizia; fare affidamento sulla sua legalità istituzionale per esercitare, clandestinamente, la gestione organizzata delle pubbliche relazioni con tutta la rete maschile di I funzionari che erano partner legali o clandestini nello sfruttamento della prostituzione “, analizza l’autore del romanzo il inferno promesso, che riguarda il soggetto.

Elsa Drucaroff Invece il mito di” The Innocent “, da allora Dà credito alla tesi di Donna J. Guy, che sottolinea che un’alta percentuale delle ragazze aveva già esercitato la prostituzione in Europa. Altro No, ma sapevano cosa li attesta in Argentina, mentre alcuni erano ingannati. “È interessante sottolineare il fatto che non esiste un accordo accademico sul fatto che se la stragrande maggioranza delle donne sapesse cosa avrebbero dovuto fare dall’altra parte dell’oceano o no”, afferma Samanta Fernández Cortés nella tesi enorme immigrazione e prostituzione a Buenos Aires (1875-1940).

Quindi, ricorda che Gerardo Bra sostiene che sono stati sedotti con bugie “per convertirli dalla coercizione in carne di un bordello”, mentre Albert Londra era convinto Sapevano “il sentiero che hanno intrapreso”. Cita anche sociologo Silvia Chejter, che ha affermato che, “frequentemente, i genitori conoscevano la ragione e il destino del nuovo mondo e, a volte, anche la figlia”. Scarsi, che smantella alcuni luoghi comuni nel suo libro, viene a descriverlo dalla “rinforzi di nuovacesca” lontano dai fatti.

“rufianes e madamas che hanno esercitato la loro crudeltà e violenza senza limiti su innocenti giovani persone, prive di tutto il male. Uomini di rude dell’ufficio che hanno viaggiato la popolazione dell’Europa orientale che seducono i contadini umili con la tenta e ripetuta promessa del benessere nel nuovo continente. Le famiglie ingannevano nella loro buona fede che ha consegnato le loro figlie con la speranza di a Buon matrimonio.

All’esterno di quella parte di queste storie – rispose in bianco e nero, dove coexen senza sfumature buone e cattive – è stata sovradimensionata per generare consapevolezza sull’esistenza di un grave problema sociale; o quello Le donne, le loro famiglie e la stessa società che gli espulse saranno appropriate dal discorso della vittimizzazione come un modo per ignorare una certa responsabilità nei fatti, la verità è che, per decenni, molti autori hanno Abreva Nelle fonti di questa nuova costruzione che poco ha a che fare con la realtà. “

José Luis Scarsi. Tmeiim, gli ebrei impuri.

L’esperto nella tratta e il ruffianismo sul Rio de la Plata va oltre e garantisce che la tesi che la maggior parte è stata ingannata risponda al discorso della società patriarcale del tempo . E, allo stesso modo che Debora Aymbinzerow ha criticato il “atteggiamento paternalistico e moralista nei confronti degli immigrati” dell’Associazione locale Ezrat Nashim, Scarsi ritiene che la considerazione di Buenos Aires come capitale della prostituzione risponda ai pregiudizi di gli sfruttati.

“Solo la mancanza di interrogatorio al discorso ufficiale per la forza di reiterazione può giustificare che tutte le ragazze fossero considerate ragazze ingannevoli prive di tutto il discernimento; mentre le pensioni sono state presentate come il più amorro la razza umana. Dobbiamo tenere presente che, in questo schema binario proposto dalla società patriarcale, le donne mancavano di tutti i tipi di diritti. ACCETTARE che potrebbero entrare nel mondo della prostituzione con la propria decisione e senza un inganno di mediazione, è stato concedere loro la capacità di mettere in discussione e mettere in pericolo il sistema prevalente.

Traffico destinato ai Bottiglie di Buenos Aires è stata una crescita così veloce che, in pochi anni, la città è stata vista come il più grande centro mondiale di perversione e commercio immorale. Sebbene questa caratterizzazione possa essere in qualche modo eccessiva, si deve considerare che è stato principalmente proveniente da organizzazioni inglesi per proteggere le donne, che non potevano lasciare a parte determinati pregiudizi che si riferiscono alla condotta dei latinoamericani e all’importanza che la loro economia ha cominciato a avere in tutto il mondo “.

José Luis Scarsi. Tmeiim, gli ebrei impuri.

Sii come può, la trama degli appalti – conosciuta come Cafishos – si fermerebbe con una donna che lo farebbe piantare la sua faccia. Ancora una volta, c’è una polemica del suo passato, quindi la sua biografia varia in base agli studiosi. Nato nel 1900 a Berdýchiv (Ucraina) e cameriera a Varsavia, Raquel Liberman ha denunciato il Migdal Zwi per costringerlo alla prostituzione, che lo farebbe Trigger un’indagine del Commissario Julio Alsogaray.

Frutto della sua indagine, giudice Manuel Rodríguez Ocampo Detenzione preventiva detentiva per 108 membri per associazione illecita, appena uscito in lib. Ertad a causa della mancanza di prove, tranne tre di loro. Un altro 334 fuggito dalla giustizia, quindi è stato emesso un ordine di acquisizione internazionale. Di poco, servito, anche se l’organizzazione finisse per dissolvere.

Giudizio al Migdal Zwi, in giudizio al Migdal Zwi, in “volti e maschere”. / La nazione

nora glickman, nel libro il commercio di schiavi bianchi ebraici e la storia indicibile di Raquel Liberman (2000), racconta che il RAID presso la sede della sede della mafia polacca e la chiusura di dozzine di bolime Si è svolto nel 1930 dopo il colpo di stato del tenente generale José Felix Uriburu. L’operazione occupava i portali dei giornali e, come risultato della sua “azione coraggiosa”, ha pubblicato elenchi dettagliati dei nomi dei trafficanti e dei Madamas.

“Raquel liberman è diventato un simbolo della lotta delle donne Da rilasciare dallo sfruttamento “, scrive nell’enciclopedia delle donne ebraiche, l’insegnante universitario, che sostiene che nel 1922 era venuto a Tapalqué con i suoi due figli per incontrare il suo marito emigrato.

Morirebbe Della tubercolosi da pochi mesi, quindi ha dovuto lasciare i suoi piccoli con i vicini e accontentarsi dei suoi vent’anni a Buenos Aires, dove dopo aver lavorato come sarta, iniziò a prostituire, con forza o volontariamente, secondo Glickman. Dopo un primo tentativo non riuscito, Raquel è riuscito a liberarsi dei suoi proxy e denunciarli il 31 dicembre 1929.

Nel Libro della Fiction La polacco, Myrtha Schalom alza che dopo la morte di suo marito fu ingannato Con i suoi fratelli, membri di Zwi Migdal, e costretti a prostituire la mafia. Ci sono ancora più teorie al minimo, poiché è stata catturata nel tuo paese da un falso ragazzo. E nelle sue dichiarazioni la polizia abbondasse le lacune e le omissioni sulla sua vita fino ad allora, probabilmente con l’obiettivo di proteggere i suoi figli.

La richiesta di Raquel Liberman ha finito con il Migdal ZWI. La denuncia di Raquel Liberman si è conclusa con il Migdal ZWI.

José Luis Scarsi, in un’intervista con il giornalista Osvaldo Aguirre, afferma che la sua storia “è peggiore e più drammatica” di quella esposta. “Alle sue lettere, Rachel chiede al marito di salvare l’inferno che soffre di Polonia, nel bel mezzo della povertà”. Una volta a Buenos Aires, quando suo marito vende un business di parrucchieri si trasferì a Tapalqué, dove la sua cognata Elke ha governato una casa di appuntamenti. “Aveva lavorato molti anni prima in un bordello dalla strada di Sarandí e con quei risparmi installati il suo”, spiega Scarsi, che aggiunge che quando Yaacob muore sua moglie si è trasferita nella capitale. “Lì finisce in un bordello, sicuramente con sua cognata come resa”.

nega anche che, dopo aver allontanato dal Migdal Zwi e assemblando un’attività antica, un rufiano ha chiesto a Il matrimonio per rubare i suoi risparmi e costringerlo di nuovo alla prostituzione stessa. Infine, l’autore “eroina accidentale”, è l’autore di Tmeiim, gli ebrei impuri – ha denunciato la mafia e avrebbero cercato di tornare con i loro figli in Polonia. Tuttavia, nel 1935 è morto per il cancro della tiroide a trentaquattro anni.

Poco importanti i dettagli della sua biografia, perché -forza o not- è stato sfruttato sessualmente e grazie alla sua denuncia, l’organizzazione fu smontata il criminale . La sua storia è stata oggetto di libri di fiction, saggi, giochi e telenovelas, mentre una stazione della metropolitana Porteña e un premio contro la violenza di genere ricevono il loro nome: Raquel Liberman.

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