Marzo 21, 2021

Jigorō Kanō (Italiano)

Profezionatoritartar

Nonostante la sua successiva dedizione a Judo, Jigoro Kanō è stato inizialmente dedicato all’insegnamento nelle scuole e la pratica regolare di Jiu -Jitsu (stili Tenjin Shin ‘yō-ryū e kitō-ryū), in privato. Successivamente è entrato nell’Università Imperiale di Tokyo nel giugno del 1881, dove si è specializzata in scienze politiche ed economia, che in quel momento sono state insegnate dal Dipartimento di Estetica e Morale. Si è laureato nel luglio del 1882, e il mese successivo ha iniziato a lavorare come insegnante al Gakushuin, o scuola di coppia, a Tokyo. Già nel 1883, Kanō è stato nominato professore di economia presso l’Università Agricola di Komanya (Attualmente Facoltà di Agronomia all’Università di Tokyo), ma nell’aprile del 1885 tornò al Gakushuin.

Nel gennaio 1891, Kanō è stato nominato per una posizione nel Ministero della Pubblica Istruzione. Tuttavia, nell’agosto del 1891 fu abbandonato a diventare un decano della quinta scuola normale normale (Oggi Università di Kumamoto). Quasi allo stesso tempo sposato Somako Takzoe, figlia di una camice giapponese in Corea. La coppia aveva sei figlie e tre figli.

Durante l’estate del 1892 kanō è andato alla città cinese di Shanghai per istituire un programma di scambio che consentirebbe agli studenti cinesi di studiare in Giappone. Kanō visiterebbe Shanghai nel 1905, 1915 e 1921.

Nel gennaio 1898 è stato nominato direttore dell’istruzione primaria al Ministero dell’Istruzione, e nell’agosto del 1899 ha ricevuto una borsa di studio che gli ha permesso di studiare in Europa. Dove ha migliorato la sua precedente conoscenza delle lingue straniere, diventando un interprete e traduttore. La sua barca ha lasciato Yokohama il 13 settembre 1899 e arrivò a Marsiglia il 15 ottobre. Ha trascorso quasi un anno in Europa, e durante questo viaggio, ha visitato Parigi, Berlino, Bruxelles, Amsterdam e Londra. Tornò in Giappone nel 1901. Poco dopo aver ripreso la sua posizione di presidente della normale scuola di Tokyo, rimanendo in questa posizione fino alla sua pensione il 16 gennaio 1920.

Attenzione che ha specializzato in politiche scientifiche e Economia, la famiglia di Kanō ha pensato che dopo la laurearsi dal college, avrebbe continuato la sua carriera in un ministero del governo. Infatti, attraverso amici influenti di suo padre, inizialmente è stato offerto una posizione al Ministero delle Finanze. Tuttavia, il suo amore per l’insegnamento lo prese invece per accettare una posizione nell’insegnamento del Gakushuin. Gli studenti d’élite del Giappone hanno frequentato Gakushuin ed erano di maggiore posizione sociale rispetto ai loro insegnanti. Ad esempio, gli studenti sono stati autorizzati a viaggiare in auto tirate da persone (Jinrikisha) mentre gli insegnanti erano proibiti. Gli insegnanti sono stati spesso costretti a visitare le case degli studenti per dare istruzioni o consigli. In qualche modo, gli insegnanti sono stati trattati anche come servitori, della nobiltà.

Kanō credeva che questo fosse inaccettabile. Si è rifiutato di svolgere un ruolo subordinato nell’insegnamento dei suoi studenti. Per lui un insegnante dovrebbe imporre il rispetto. Allo stesso tempo, ha usato nelle sue classi gli ultimi metodi pedagogici europei e americani, influenzati soprattutto dalle teorie dell’istruttore americano John Dewey. I metodi di Kanō non hanno avuto l’effetto desiderato sui loro studenti, anche se le loro idee non hanno trovato l’accettazione nell’amministrazione fino all’arrivo di un nuovo regista.

La filosofia educativa di Kanō era una combinazione dei tradizionali metodi giapponesi del neo-confucianismo e delle filosofie contemporanee in Europa e dell’America, che comprendevano strumentalismo, utilitariscalismo e “progressismo evolutivo”, come è stato chiamato allora Social Darwinism.

Gli obiettivi della filosofia educativa di Kanō O e dei suoi metodi (che erano in realtà quelli della maggior parte dei programmi educativi giapponesi dei primi del XX secolo) erano: lo sviluppo della mente, del corpo e dello spirito in parità di proporzione; l’aumento del patriottismo e della lealtà, soprattutto verso l’imperatore; L’insegnamento della morale pubblica e l’aumento della forza fisica e della resistenza soprattutto allo scopo di rendere i giovani più adatti al servizio militare.

Calistenia, è stato il sistema di esercizio fisico praticato in quel momento, potrebbe essere noioso, specialmente nelle enormi formazioni in cui è stato praticato; D’altra parte, ai livelli educativi secondari e universitari, gli sport come il baseball e il rugby non erano una fonte pratica di esercizio fisico per le masse, ma un passatempo praticato nelle poche località che erano per la loro pratica, e cercarono di essere accettati da La mentalità di quel tempo. Inoltre, a livello di elite nessuno di questi sport, incluso lo stesso Judo, ha messo troppa enfasi sullo sviluppo morale o intellettuale dei suoi praticanti.Al contrario, gli allenatori ed gli atleti d’élite tendevano a enfatizzare la vittoria a qualsiasi costo.

Per Kanō, come includere l’esercizio fisico desiderato nel quadro della sua filosofia educativa è stato riassunto in una parola: Judo. Il judo non dovrebbe concentrarsi solo nel senso di lanciare o abbattere un’altra persona, né di vincere a qualsiasi costo; Il suo approccio era nel senso di “ottenere la massima efficienza con lo sforzo minimo” e il beneficio reciproco “. O come lo stesso Kanō ha detto a un giornalista nel 1938: “Quando cedere è l’uso più efficiente dell’energia, quindi rinunciare è Judo”.

nel Comitato Olimpico Internazionale

Kano, Grazie alle sue connessioni familiari e diplomatiche, è diventato coinvolto nelle attività del Comitato Olimpico Internazionale (IOC) nel 1909. Ciò avvenne dopo Kristian Hellström, del Comitato Olimpico svedese, scrisse ai governi del Giappone e della Cina da chiedere se lo fossero andando a inviare team rappresentativi ai Giochi Olimpici del 1912. Il governo giapponese non voleva rifiutarsi di partecipare a uno scenario internazionale in questo modo, quindi è stato commissionato al Ministero dell’Istruzione, che si è rivolto a Kano, da allora un’educazione fisica e Lingue, con una recente esperienza in Europa. Kano ha accettato di rappresentare il Giappone nel Comitato Olimpico Internazionale, e, dopo aver parlato con l’ambasciatore della Francia in Giappone e rivedendo la documentazione inviata dagli svedesi, ha ottenuto, nelle sue parole, “una buona idea di ciò che i Giochi Olimpici erano “.

Per soddisfare le sue funzioni come membro, rappresentante del continente asiatico nel 1912 Kano ha contribuito a stabilire l’Amatoriale Associazione Atetica del Giappone (Dai Nippon Tai-Iku Kyokai), che aveva la missione di guardare lo sport amatoriale. KANO è stato il rappresentante ufficiale del Giappone per i Giochi Olimpici di Stoccolma nel 1912, ed è stato coinvolto nell’organizzazione dell’edizione dei Giochi Estremi Est che si è tenuta a Osaka nel maggio 1917. Nel 1920 Kano rappresentava il Giappone nelle Olimpiadi dei giochi da Anversa , e durante gli anni ’20 ha lavorato sul Consiglio giapponese dell’istruzione fisica. Non aveva una parte importante nell’organizzazione dei Giochi dell’Estremo Oriente del 1923 (celebrato anche a Osaka), né ha partecipato ai Giochi Olimpici del 1924 a Parigi, ma ha rappresentato il Giappone ai Giochi Olimpici di Amsterdam (1928), Los Angeles (1932) e Berlino (1936). Dal 1931 al 1938, era anche uno dei portavoce internazionali più importanti della candidatura del Giappone per i Giochi olimpici del 1940. “L’obiettivo principale di Kano era, secondo le sue parole, raccogliendo persone da una causa comune, con una sensazione di amicizia. I suoi obiettivi in linea di principio non includevano l’introduzione del judo come sport olimpico. Come ha detto lui stesso in una lettera all’insegnante britannica Gunji Koizumi nel 1936:

mi ha chiesto di persone da diversi settori riguardanti la saggezza e il Possibilità del giudizio di essere introdotto nei Giochi Olimpici. Il mio punto di vista sulla questione, al momento è piuttosto passivo. Se è il desiderio degli altri paesi membri, non ho obiezioni. Ma non mi sento incline a prendere l’iniziativa. Da un lato, il Judo, in realtà, non è un semplice sport o gioco. Lo considero come un principio di vita, arte e scienza. In effetti, è un mezzo per la realizzazione culturale personale. Solo una delle forme di formazione del judo, il cosiddetto radori può essere classificato come forma di sport … I Giochi olimpici sono fortemente influenzati dal nazionalismo che è possibile che il Judo sia influenzato da esso fino al restituzione della concorrenza Di Judo in un modo di combattere “barbarico” come il jiu-jitsu era prima che il Kodokan fosse fondata. Il Judo dovrebbe essere e rimanere libero come arte e scienza delle influenze esterne – politica, nazionale, razziale, economica o qualsiasi altro interesse organizzato. E tutto ciò che gligato a lui dovrebbe essere diretto al suo obiettivo finale, il beneficio dell’umanità.

Nel 1962, anni dopo la morte del 1962, anni dopo la morte del 1962 Master Kano, il Comitato Olimpico Internazionale (IOC) ha deciso di accettare Judo come parte del programma ufficiale dei Giochi Olimpici, rendendo questo sport nella categoria maschile il suo aspetto ufficiale nel JJ. Oo. del 1964.

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