Marzo 21, 2021

A verdadeira historia dos dreadlocks: un símbolo de liberdade e forza espiritual

Cando Marc Jacobs modelos rodeaban a etapa do Hammerstein Ballroom en Nova York o mes pasado, o público permaneceu mudo que observaba todos os detalles. Todas as nenas usaban plataforma, brillante e botas de satén, así como rolos de pastel de la.

publicidade

Aínda que o desfile foi moi eloxiado, algúns críticos informou unha Apropiación cultural. E cando o outro día Rihanna publicou en Instagram unha imaxe del con Runtas á cintura xunto coa mensaxe “Buffalo $ Oldier”, recibiu moitos comentarios que suxeriron que a publicación era un sinal de que aceptou.

Pero, quen, exactamente, o diseñador apropiado? Rasti é un estilo de peiteado internacional que ningún grupo étnico pode reclamar por completo. O debate revelou a xerarquía cultural que todos temos na nosa mente, que posicionan certas voces e perspectivas sobre outras, ea nosa falta de comprensión das historias e significado doutras culturas.

O estilista estadounidense resolto En New York Orin Saunders é un experto en estilos con textura afro. El refinou as celebridades como Whoopi Goldberg e acuñou os términos “nudos bantu” e “rasti africano”. A diferenza do dreadlocks de “forma libre” que Lucía Bob Marley, as varas africanas – tamén chamadas “varas cultivadas” – créanse deliberadamente torsión e atornillada coas mans. O estilista ofrece estes estilos a clientes de todas as razas. Saunders explica que “Rastas son un estilo humano porque o cabelo de todo o mundo está enredado e formado rasta se non o pente. Son máis comúns entre as persoas de cor porque os típicos loops do seu cabelo son rápidos rapidamente, aínda que todo Tipo de pelo sería para eles se non o pente. “

e é certo: Rasti existiu durante séculos entre as persoas de todos En todo o mundo, desde os monxes de Etiopía ata os faraóns egipcios e os Masai Warriors de Kenia. Houbo varias variacións entre as comunidades aborígenes de Australia, as novas tribos de Guinea, os iogues hindús e os guerreiros celtas. Hai séculos, en China, os dreadlocks foron un sinal de boa sorte entre os nobres e ascetismo.

Marc Jacobs eo seu estilista, Guido Palau, explicou que o seu aspecto estaba inspirado na cultura Rave, Boy George e O director transgénero e protagonista da campaña de Marc Jacobs, Waquwski e non no famoso Bob Marley Rasti. Pero esta teoría é problemática, porque Bob Marley introduciu o rasta no léxico pop-cultural durante os seus anos de gloria nos anos 70. Foi Marley quen inspirou a outros (incluíndo, máis tarde, a Boy George e Wachowski) para crear novos estilos baseados no seu precedente. E non pasa nada, moitas boas ideas toman aspectos doutras boas ideas. O que non é concebible é a falta de comprensión.

Lee: oídos compostos: a curiosa e fermosa tendencia conducida por Willow Smith
Lee: The ‘Grillz’ son a nova tendencia subterránea

Os grans enredados asociados a Marley son coñecidos como “Rastas” ou “Rasty Free” e caracterízanse pola súa formación puramente natural, ademais de ser unha ferramenta espiritual para os seguidores do movemento Rastafari. Moitos deles – aínda que non todos, toman o voto de Nazareno descrito nas leis canónicas orixinais dos israelitas. É o mesmo voto que evitou a figura bíblica de Samson para cortar o seu cabelo raspado para manter a súa forza espiritual.

Jamaica ten un patrimonio xudeu moi rico aínda que pouco coñecido. E, como o xornalista Ross Kenneth Urken dixo recentemente: “O movemento Rastafari está inevitablemente conectado ao xudaísmo, xa que o Mesías da relixión, o emperador Etiopio Haile Selassie, afirmou descendendo do rei Salomón e as leis compartidas como o León de Judá e as leis Kosher “. O movemento Rastafari naceu e estaba crecendo dos suburbios de Jamaica nos anos 30, que albergaba a moitas persoas diferentes, incluíndo os descendentes dos xudeus sefardíes que nunca antes escapar da Inquisición Española. E aínda que a comunidade de Runta segue a manter unha gran diversidade, xa que non hai igrexa formal ou libro de ensinanzas- Bob Marley foi o primeiro artista que sentou os principios da relixión a través das súas cancións.

Os rastas – e Os seus cabelos – inicialmente foron rexeitados tanto polos seus compañeiros antillanos como para o resto do mundo. Hai un dito moi antigo que o compañeiro comercial de Marley, Don Taylor, citado nun documental de 1979: “Pode ser pobre e decente, pero non rasta”.Cando o reggae madurou e converteuse nunha mercadoría para gañar cartos nos anos 70, cando Bob Marley cheo de estadios, recollendo miles de adolescentes de todo o planeta, a fe e o estilo de vida filtrados na clase media. De súpeto, os negros decentes comezaron a abandonar, mentres que os brancos e asiáticos puxo as palabras das raíces de reggae. E ver a Rihanna en 2016 con cabelo cheo de dreadlocks é un sinal de canto avanzan gañando a aceptación popular.

A estética rasta tamén foi adoptada por moitos medios centrais de mediados do século XX, desde Raveros, Skaters e hippies para os Miami Gandillers. O artista de Nova York Bradley Theodore, que naceu nas Illas Turcas e Caicos, leva a cabo ritos curtos do instituto. Define o estilo como “da alma” porque era o grupo de alma que os fixo popular nos anos 90. Tamén destaca a influencia de Jean-Michel Basquiat e os estilos de diversas texturas de Lisa Bonet. Como moitos outros, gústalle a Asociación de Estética coa comunidade Rasta: pacífica, non pretenciosa, progresiva e pan-africana.

Imaxe a través de @basquiatatart

Sasha Lane, o novo protagonista de 20 anos de idade de Andrea Arnold, mel estadounidense, quedou rasta como unha forma de protesta contra a presión social para controlar os seus rizos naturais. El me di que é unha “declaración que representa físicamente a miña personalidade e estilo de vida” e simboliza a “liberdade, cultura, beleza”. El prefire un estilo máis solto e menos “coidado” e vai a unha sala especializada en vez de facerlles ela mesma. Agora hai máis de tres anos desde que se fixeron as primeiras runtas, e el díxome que pensa que é o mellor estilo para o cabelo con texturas africanas, porque non tes que preocuparte por suavizarte ou estirar de volta. “Permitíame vivir a vida de forma natural, levanto, tomo un pouco e listo”, di el.

Jamaica é un país pequeno e a comunidade Rasta representa Só o cinco por cento da súa poboación (hai uns 2 ou 3 millóns de rastafaris en todo o mundo). Pero, como dicir, é un pequeno país cunha gran cultura para ofrecer ao mundo. A neta de Bob Marley, Kaia Marley, segue a ver a influencia do seu avó e da comunidade Rastafari: “Vexo por todas partes, e non só no uso da marihuana”, di el. Desde mesturas musicais ata o xeito de vestir, vexo o estilo de vida dos dreadlocks. É xenial que as comunidades estean agora interesadas nos zumes e as cousas naturais dos alimentos, o coidado da pel e o cabelo. Axuda a todos a vida mellor e máis saudable. “

Pero que é o máis orgulloso da mentalidade, nas palabras de Bob Marley, é o espírito. Marley dixo no documental de 1979 que todos poden copiar a súa música – Certas estruturas fixadas e melodías simples, pero teñen que engadir o espírito. “Creo que como Malcolm X e Martin Luther King, inspirou á xente a cambiar o seu xeito de pensar. Vostede sabe, defenden que no que crían. Imos usar os recursos que temos nas nosas mans para marcar a diferenza para todos, non só para nós “, di Kaia.

Os mozos caribeños reviviron o interese no movemento orixinal dos dreadlocks en 2016. Agora ti Pódese escoitar a música dese movemento en todo o mar Caribe, son as raíces do reggae. Vogue documentou recentemente o renacemento nun breve documental protagonizado por Reggae Stars como Chronixx e Protoje, que se ven naturalmente creado naturalmente que os seus predecesores.

protoje. fotografía Yannick Reid.

Ao final, todos “nós apropiados” ou pedimos prestado, polo que a ofensa non está en acción, senón na mentalidade. Cando Jessica Williams compartiu esta semana cos seus 100.000 seguidores unha autoestima con falsos Dreadlons de Lavanda, o primeiro que chegou á idea que non se agradeceu a Marc Jacobs pola idea, pero preguntei eu mesmo If. Eu estaba realmente celebrando a beleza do estilo e todo o que simboliza.

Falei con Derrick Scurry, o popular estilista de cabelo africanoamericano que creou a mirada con llantas da primavera / verán 2000 Colección para Christian Dior. O seu rostro iluminado cando describiu a experiencia: “Tomamos o cabelo suave e pegamento aplicado cun spray e, a continuación, deixándolle secar toda a noite; veu algunhas longas varas. Houbo centos de modelos e tivemos que facer preto de 10.000 varas, e estiven cheo de modelos superiores. ” Continúa explicándose emocionado: “Naomi Campbell, Christy Turnington … e foi eu que estaba sacalos porque era quen tiña a idea do concepto. Todo o mundo o amaba.Saímos na tapa da WWD. “

Derrick admite que o rasta a modelos brancos foi un acto significativo que, pero non cumpriron o tipo de controversia que xurdiu co desfile de Marc Jacobs. Había Só un pequeno choque cando vin algo “que nunca foi visto antes”, dixo, “a roupa era fantástica; As fotos eran fantásticas; Foi un gran día. “En canto a Marc, Derrick engadiu:” Rasti segue tendo unha mala reputación. Para min, son como o bastidor de pelirroja. Eu traballo moito con pelo con texturas africanas, pero non hai moitas persoas que queiran quedar rossy. Normalmente non están asociados á beleza e só poden ter como tres actrices que traen varas. Entón, canto máis podemos amosarlles, mellor “.

Quizais o máis importante non é quen está apropiando o que, senón o feito de continuar, como unha comunidade global, recoñecendo con alegría as raíces dos nosos estilos .

Recomendado

Texto Kristin Huggins

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *