mars 22, 2021

État mental,

Lors d’une interview infini, Hans-Ulrich Obris me demande de poser une question à laquelle les artistes et les mouvements politiques devraient réagir de toute urgence. Je dis: « Comment vivre avec des animaux? Comment vivre avec les morts? ». Quelqu’un plus demande: « Et l’humanisme? Et le féminisme?  »

Messieurs, dames et autres, une fois pour tous, le féminisme n’est pas un humanisme. Le féminisme est un animalisme. Ou en disant cela un autre moyen, l’animalisme est un féminisme expansé et non anthropientrique.

Les premières machines de la révolution industrielle n’étaient ni la machine à vapeur, ni la presse à impression, ni la guillotine, mais l’ouvrier esclave de la plantation, le travailleur sexuel et reproductif et l’animal. Les premières machines de la révolution industrielle étaient des machines en direct. L’humanisme invente un autre corps à la flamme humaine: un corps souverain, blanc, hétérosexuel, sain et séminal. Un corps stratifié plein d’organes, plein de capitaux, dont les gestes sont chronométrés et dont les désirs sont l’effet d’une technologie nécropolitiques de plaisir. Liberté, fraternité, égalité. L’animalisme révèle les racines coloniales et patriarcales des principes universels de l’humanisme européen. Le régime de l’esclavage et que celui du salaire apparaît comme le fondement de la « liberté » des hommes modernes; la guerre, la concurrence et la rivalité sont les opérateurs de la fraternité; et l’expropriation et la segmentation de la vie et la connaissance de l’inverse de l’égalité.

La Renaissance européenne, l’illustration, le miracle de la révolution industrielle repose sur la réduction des corps non blanches et des femmes au statut d’animal et tous (esclaves, femmes, animaux) au statut de Machine (RES) productive. Comme l’animal était un jour conçu et traité comme une machine, la machine devient peu à petite une techno-animal qui vit entre les animaux techno-vivants. La machine et l’animal (migrants, corps pharmacornographiques, fils de mouton de dolly, de cerveau electronum) sont très prochainement comme les nouveaux sujets politiques de l’animalisme à venir. Nous sommes avec la machine et l’animal homonymes quantum.

depuis la La modernité humaniste n’a pas connu mais de proliférer les technologies de la mort, l’animalisme doit inventer une nouvelle façon de vivre avec les morts. Vivez avec la planète comme cadavre et fantôme. C’est-à-dire: transformer la nécropolitique en nécroesthétiques. L’animalisme doit être une fête funéraire. La célébration d’un duel. Un rite funéraire. Un né. Par conséquent: une relation avec la mort et une initiation à la vie. Assemblée solennelle de plantes et de fleurs autour des victimes de l’histoire de l’humanisme. L’animalisme est une séparation et un câlin. Indigénisme bizarre, pansimalité planétaire qui transcende les espèces et les sexes, ainsi que le technocamanisme, le système de communication interspécifie, sont leurs dispositifs de duel.

L’animalisme n’est pas un naturalisme. C’est un système rituel total. Un matériau de contre-technologie de production de conscience. La conversion à un mode de vie sans aucune souveraineté. Sans aucune hiérarchie. L’animal institue son propre droit. Votre propre économie. L’animalisme n’est pas un moralisme contractuel. Rejette l’esthétique du capitalisme comme une capture de désir à travers la consommation (de biens, d’informations, d’organes). Ne reposez pas ou sur l’échange ou l’intérêt individuel. L’animalisme n’est pas le culte d’un clan sur un autre clan. Par conséquent, l’animalisme n’est pas un hétérosexualisme, ni un homosexualisme, aucun transsexualisme. L’animalisme n’est ni moderne ni postmoderne. Je peux affirmer sans rire que l’animalisme n’est pas un hollagisme. Pas un sarkosisme ou un marinisme bleu. L’animalisme n’est pas un patriotisme non plus. Ni un matriotisme. Ce n’est pas un nationalisme. Ni le métierisme. L’animalisme n’est pas un capitalisme ou un communisme. L’économie animale est une prestation totale non anonnatique. Une coopération photosynthétique. Une jouissance moléculaire. L’animalisme est le vent qui souffle. L’animalisme est la voie à travers laquelle l’esprit de la forêt d’Atom décide du sort des voleurs. Les humains, les incarnations masquées de la forêt doivent être démasquées à nouveau de l’homme et du masque à nouveau avec la connaissance des abeilles.

Le changement nécessaire est si profond qu’il semble impossible. Si profond qu’il est inimaginable. Mais l’impossible est ce qui vient. Et l’inimaginable est due. Qu’est-ce qui était plus impossible ou plus inimaginable: esclavage ou abolition? Le temps de l’animalisme est le moment de l’impossible et de l’inimaginable. Notre temps: le seul que nous avons.

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