febrer 6, 2021

Oncle Blanco Hetero: “El feminisme institucional infantilitza a la dona”

Sergio THB.

Sergio THB.CARLOS BERBEL

a Sergio THB, identitat d’un Oncle Blanc Hetero, li han cridat masclista, homòfob i racista des que al febrer de 2018 va obrir el seu canal a Youtube, ja amb més de 230.000 subscripcions, per combatre obertament el feminisme radical. Ocult sota la disfressa d’un condó gegant amb un afany sempre provocador, adverteix en els seus vídeos, que s’han fet virals, que “acabarem follant davant de notari”. Sarcàstic i acostumat fins a les amenaces de mort, aquest madrileny de 30 anys resideix només al barri de La Latina i acaba de publicar al costat de Leyre Khyal, una feminista que reivindica sense complexos la sexualitat femenina com a instrument de poder, Prohibir la poma i trobar la serp, un llibre amb el qual tots dos alerten el risc de infantilitzar a les dones.

Digueu-me, Sergio, què té vostè contra el feminisme?

Res i de fet he escrit aquest llibre amb una feminista però em rebel contra el discurs ideològic i sectari d’algunes dones que no admeten crítiques i que enalteixen entre altres perles el antisexo i la suposada puresa de la dona.

On ens porta la teoria queer que el sexe no està en la naturalesa humana i que és fruit d’una construcció social?

a que el subjecte polític de la dona desapareix per al feminisme amb la idea d’equiparar als gèneres.

per què diu vostè que el feminism o ha abandonat a les dones?

Més que abandonar-les vol tutelar. Venim d’el masclisme i passem a un feminisme institucional que les infantilitza.

Què té a veure l’heterosexualitat amb l’ordre patriarcal i la submissió femení?

El patriarcat ressorgeix de sobte en el moment en què les dones són més lliures que mai. Ara s’inventen el terme heteropatriarcat sense base acadèmica amb teories buides i tramposes per convertir-lo en una mena de dominació masculina.

En què consisteix el que diu utopia no heteropatriarcal?

No existeix. Criden heteropatriarcal a l’estructura en la qual vivim. El heteropatriarcat per a elles ho és tot. Ens volen vendre amb aquesta idea una altra forma de revolució.

És que no pot haver igualtat entre l’home i la dona?

Sí en termes jurídics i d’oportunitats. Aquesta igualtat pot ser més efectiva però no podem pretendre que tant dones com homes es distribueixin a través dels estrats socials d’una manera igualitària. Tenim certes diferències innates que ens inclinen cap a uns llocs o uns altres.

Pesen també diferències culturals.

Sí, però no és útil intentar educar-nos com si no hi hagués diferències entre els sexes. La dissidència feminista no pot imposar-se per a tothom.

És en la seva opinió la naturalesa la creadora de la desigualtat entre els sexes o és un invent social?

Hi ha gent molt determinista que dóna més valor a el factor biològic i una altra que apel·la a el factor cultural. Jo crec que aquest impacte cultural és important però també el biològic.

Es pot aconseguir la igualtat dels sexes per decret?

Si s’intenta regular cada moviment que fem al millor acabem tots perdent llibertats.

Fins a quin punt l’anomenada discriminació positiva està rebaixant els drets dels homes en benefici de les dones a Espanya?

la discriminació positiva com qualsevol tipus de discriminació és nociva per a la societat.

la veritat és que les dones carreguen en exclusiva amb el pes de la reproducció.

Aquí sí que els homes no podem igualar-nos a les dones. L’embaràs, que és un procés molt complicat, afecta la vida laboral de la dona. Normalment quan les dones tenien fills tendien a treballar menys i els pares, a fer més hores. Aquí és quan apareixia la bretxa salarial però és una mica difícil de solucionar perquè les prioritats de moltes dones estan canviant.

Quant hi ha de condicionament social en aquest canvi?

És possible que el hagi, però qui és ningú per dir qui és una bona mare. Les feministes el que busquen és que la societat els ajudi quan volen ser mares, defensen l’anticapitalisme i a la fi ho rebaixen tot a la remuneració econòmica que reben.

La violència masclista continua produint moltes morts de dones.

No cal reduir qualsevol mort que succeeix en l’àmbit de la parella a una causa masclista i estructural. Sembla que una dona no pot cometre aquesta violència contra la seva parella perquè les feministes entenen que l’home sempre és dominant. A aquesta idea m’oposo.

Què defensa llavors vostè tenint en compte que la gran majoria de les víctimes són dones?

Que també hi ha les que tenen una relació de poder sobre seves parelles homes.Una altra cosa és que quantitativament aquesta violència és menor a causa de que els homes són més donats a l’ús de la violència letal que les dones que són menys efectives.

Està el discurs feminista creant incertesa i rebaixant la virilitat?

Crea sens dubte incertesa i més que rebaixar la virilitat fomenta altres coses.

Quines coses?

Quan parlen de la virilitat tòxica es refereixen a comportaments masculins però quan aquests comportaments els reprodueixen les dones es aplaudeixen. El prototip masculí convertit en dona és vist pel feminisme com un exemple. Quan l’home té comportaments femenins els interpreten com una masculinitat positiva.

Qui són aquests aliats conjunturals de l’feminisme que donaran a les dones la punyalada per l’esquena?

Aquests homes que ara es fan els sensibles fugint de la imatge de misogin però que en realitat el que volen és captar l’atenció de les dones per conquistar-les. A la fin, són homes i reproduiran els seus comportaments ancestrals.

¿Que hi hagi una masculinitat tòxica vol dir que els homes són tòxics?

Això és el que ens volen dir, que els homes són dolents per naturalesa, però tenen l’opció de canviar si es rebel·len contra això. Si veus la llum, t’agenolles i demanes perdó podràs deconstruirte i arribar a ser un aliat i no un ésser totalment menyspreable. No hi ha de rescatar els homes de la seva masculinitat amb el pretext que són violents.

En què es tradueix la pressió que sent l’home quan aspira a ser elegit per una dona?

Hi ha una pressió molt forta. Les dones es queixen d’estar envoltades de bavosos però mai es pregunten pel patiment d’aquest tio que s’acosta a una dona, no rep més que cops de destral i després es posa a plorar a el tornar a casa.

Li han rebutjat a vostè moltes vegades?

És clar que sí! Hi ha dones que s’han de treure de sobre els oncles perquè tots les desitgen, que és del que es queixen moltes d’elles, i hi ha el pobre diable amb el que no es vol ficar al llit ningú. Sé el que és sentir pànic d’acostar-se a una noia.

Per què considera una farsa la sororitat, és a dir, la solidaritat entre les dones?

Això ens porta a reflexionar per què les dones guapes sempre han estat atacades tant per misògins que se senten amenaçats com per altres dones que les envegen. Leyre reivindica la sexualitat femenina com un instrument que atorga a les dones enorme poder si és usat intel·ligentment. Renegar de la bellesa és una traïció.

Què em diu de la provocació de Cayetana Álvarez de Toledo a la ministra María José Montero a l’preguntar-li si per als socialistes el silenci d’una dona és sempre un no a les relacions sexuals?

Suport a Cayetana. La llei de el sol sí que és una collonada. Hi ha un intent de burocratitzar sís i nos explícits per donar una falsa seguretat a les relacions sexuals. Acabarem follant davant notari. Les relacions íntimes no funcionen així.

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *