març 21, 2021

Jigorō Kanō (Català)

El ProfesorEditar

Malgrat la seva posterior dedicació a l’Judo, Jigoro Kano es dedicava al principi a l’ensenyament a les escoles, ia la pràctica regular de l’Jiu -jitsu (estils Tenjin Shin’yō-ryū i Kito-ryū), en privat. Posteriorment va ingressar a la Universitat Imperial de Tòquio al juny de 1881, on es va especialitzar en ciències polítiques i economia, que en aquell moment eren impartides pel Departament d’estètica i moral. Es va graduar al juliol de 1882, i a el mes següent va començar a treballar com a professor a la Gakushuin, o Escola de Pares, a Tòquio. Ja en 1883, Kano va ser nomenat professor d’economia a la Universitat Agrícola de Komaba (en l’actualitat Facultat d’Agronomia de la Universitat de Tòquio), però a l’abril de 1885 va tornar a la Gakushuin.

Al gener de 1891, Kano va ser nomenat per a un càrrec al Ministeri d’Educació. No obstant això, a l’agost de 1891 el va abandonar per esdevenir degà de la Cinquena Escola Normal Superior (avui Universitat de Kumamoto). Gairebé a el mateix temps va contreure matrimoni amb Sumako Takezoe, filla d’un exambaixador japonès a Corea. La parella va tenir sis filles i tres fills.

Durant l’estiu de 1892 Kano va anar a la ciutat xinesa de Xangai per ajudar a establir un programa d’intercanvi que permetria als estudiants xinesos estudiar al Japó. Kano tornaria a visitar Xangai el 1905, 1915 i 1921.

Al gener de 1898 va ser nomenat director d’educació primària en el Ministeri d’Educació, ia l’agost de 1899 va rebre una beca que li va permetre estudiar a Europa. On va millorar el seu coneixement previ dels idiomes estrangers, fent-se intèrpret i traductor. El seu vaixell va partir de Yokohama el 13 de setembre de 1899, i va arribar a Marsella el 15 d’octubre. Va passar gairebé un any a Europa, i durant aquest viatge, va visitar París, Berlín, Brussel·les, Amsterdam i Londres. Va tornar al Japó el 1901. Poc després reasumió seu càrrec com a president de l’Escola Normal Superior de Tòquio, romanent en aquest càrrec fins a la seva jubilació el 16 de gener de 1920.

Tenint en compte que es va especialitzar en ciències polítiques i economia, la família de Kano pensava que després de graduar de la universitat continuaria la seva carrera en un ministeri de govern. De fet, a través d’amics influents del seu pare se li va oferir inicialment un càrrec al Ministeri d’Hisenda. No obstant això, el seu amor per l’ensenyament el va portar en el seu lloc a acceptar una posició en l’ensenyament de Gakushuin. Els estudiants de l’elit del Japó assistien a Gakushuin i eren de major posició social que els seus mestres. Per exemple, als estudiants se’ls permetia viatjar en carros tirats per persones (jinrikisha) mentre els mestres ho tenien prohibit. Els mestres sovint es veien obligats a visitar les llars dels seus estudiants per donar instruccions o consells. D’alguna manera, els professors eren tractats encara com serfs, de la noblesa.

Kano creia que això era inacceptable. Es va negar a exercir un paper subordinat a l’ensenyament dels seus alumnes. Per a ell un professor havia d’imposar respecte. A el mateix temps, va fer servir en les seves classes els últims mètodes pedagògics europeus i nord-americans, influenciat especialment per les teories de l’educador nord-americà John Dewey. Els mètodes de Kano no van tenir l’efecte desitjat en els seus estudiants, tot i que les seves idees no van trobar acceptació en l’administració fins a l’arribada d’un nou director.

La filosofia educativa de Kano era una combinació dels mètodes tradicionals japonesos de el neo-confucianisme i les filosofies contemporànies d’Europa i Amèrica, que incloïen l’instrumentalisme, l’utilitarisme, i “progressisme evolutiu”, com es denominava llavors a el darwinisme social.

els objectius de la filosofia educativa de Kano oi els seus mètodes (que eren de fet els de la majoria dels programes japonesos educatius de principis de segle XX) eren: el desenvolupament de la ment , cos i esperit en la mateixa proporció; l’augment de l’patriotisme i la lleialtat, especialment cap a l’emperador; l’ensenyament de la moral pública i l’augment de la força física i la resistència sobretot amb el propòsit de fer als homes joves més aptes per al servei militar.

La cal·listènia, era el sistema d’exercici físic practicat en aquell moment, podia ser avorrida, especialment en les enormes formacions en què es practicava; d’altra banda, en els nivells educatius secundaris i universitaris, els esports com el beisbol i el rugbi no eren una font pràctica d’exercici físic per a les masses sinó un passatemps practicat en les poques locaciones que hi havia per la seva pràctica, i buscava ser acceptat per la mentalitat d’aquell llavors. A més, a nivell d’esport d’elit cap d’aquests esports, fins i tot el propi judo, posava massa èmfasi en el desenvolupament moral o intel·lectual dels seus practicants.En canvi, els entrenadors i els atletes d’elit tendien a emfatitzar la victòria a qualsevol cost.

Per a Kano, la manera d’incloure el desitjat exercici físic en el marc de la seva filosofia educativa es va resumir en una paraula: judo. El Judo no s’havia de enfocar únicament en el sentit de llançar o enderrocar a una altra persona, ni de guanyar a qualsevol preu; el seu enfocament era en el sentit d ‘ “aconseguir la màxima eficàcia amb el mínim esforç” i “benestar i benefici mutus”. O com Kano mateix li va dir a un periodista el 1938: “Quan cedir és l’ús més eficient de l’energia, llavors cedir és judo”.

En el Comitè Olímpic InternacionalEditar

Kano , gràcies a les seves connexions familiars i diplomàtiques es va involucrar en les activitats de l’Comitè Olímpic Internacional (COI) en 1909. Això va ocórrer després que Kristian Hellström, de el Comitè Olímpic Suec, escrivís als governs del Japó i la Xina per preguntar si anaven a enviar equips representatius als Jocs Olímpics de 1912. el govern japonès no volia negar-se a participar en un escenari internacional com aquell, de manera que es va encarregar a l’Ministeri d’educació, que es va tornar cap a Kano, en aquells dies un professor d’educació física i idiomes, amb experiència recent a Europa. Kano va acceptar representar Japó en el Comitè Olímpic Internacional, i, després de parlar amb l’ambaixador de França a Japó i revisar la documentació enviada pels suecs, va obtenir, en les seves paraules, “una idea bastant bona del que eren els Jocs Olímpics “.

Per a complir les seves funcions com a membre, representant de el continent asiàtic en 1912 Kano va ajudar a establir l’Associació Atlètica Amateur del Japó (Dai Nippon Tai-iku Kyokai), que tenia la missió de vetllar per l’esport aficionat. Kano va ser el representant oficial del Japó per als Jocs Olímpics d’Estocolm en 1912, i va estar involucrat en l’organització de l’edició dels Jocs de l’Extrem Orient que es va celebrar a Osaka el maig de 1917. El 1920 Kano va representar al Japó en els Jocs Olímpics d’Anvers, i durant la dècada de 1920 va treballar en el Consell Japonès d’Educació Física. No va prendre part important en l’organització dels Jocs de l’Extrem Orient de 1923 (també celebrats a Osaka), ni va assistir als Jocs Olímpics de 1924 a París, però va representar al Japó en els Jocs Olímpics d’Amsterdam (1928), Los Angeles ( 1932), i Berlín (1936). De 1931 a 1938, també va ser un dels portaveus internacionals més importants en la candidatura d’Japó per als Jocs Olímpics de 1940.

L’objectiu principal de Kano era, segons les seves paraules, reunir a la gent per una causa comuna, amb un sentiment d’amistat. Les seves metes en principi no incloïen el introduir a l’judo com a esport olímpic. Com ell mateix va dir en una carta al mestre britànic Gunji Koizumi a 1936:

M’han preguntat per persones de diversos sectors pel que fa a la saviesa i la possibilitat de l’Judo de ser introduït en els Jocs Olímpics. El meu punt de vista sobre l’assumpte, en l’actualitat, és més aviat passiu. Si és el desig dels altres països membres, no tinc cap objecció. Però no em sento inclinat a prendre la iniciativa. D’una banda, el judo, en realitat, no és un mer esport o joc. Ho considero com un principi de vida, art i ciència. De fet, és un mitjà per a la realització cultural personal. Només una de les formes d’entrenament de Judo, l’anomenat randori pot ser classificat com una forma d’esport … els Jocs Olímpics estan tan fortament influïts pel nacionalisme que és possible que el judo es vegi influenciat per això fins tornar la competició de judo a una forma “bàrbara” de lluita com ho era el jiu-jitsu abans que fos fundat el Kodokan. El Judo hauria de ser i romandre tan lliure com l’art i la ciència de les influències externes – política, nacional, racial, econòmica o qualsevol altre interès organitzat. I tot el relacionat amb ell hauria de dirigir al seu objectiu final, el benefici de la humanitat.

El 1962, anys després de la mort de l’ mestre Kano, el Comitè Olímpic Internacional (COI) va decidir acceptar a l’Judo com a part de el programa oficial dels Jocs Olímpics, fent aquest esport en la categoria masculina la seva aparició oficial en els JJ. OO. de 1964.

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *